迎候的宫卿里，个个穿着华丽，有穿蜀锦的，有穿薯莨纱的，有穿杭绣的，他们的服装款式令人猛一看，仿佛一群宋人站在那里，只是他们戴的帽子与宋人稍稍不同，他们戴着高高的峨冠——日本人后来将其变种称为“立乌帽”。
菅原氏也穿着华丽的丝绸，这种宋代丝绸是织出图样的，微风轻拂下，锦缎上的花纹波浪起伏，仿佛有人拿着花朵摇曳，赵兴甚至认出这是一种苏绸，也是当时日本上流社会最为追捧的奢侈品。
随着宋日贸易的繁盛，宋人士族奢华糜烂的生活方式感染了日本的上层社会，到北宋初期，一般官吏已不再穿日本出产的丝织品，甚至连其婢女亦皆穿戴进口衣服。紫式部的日记中，记载当时大纳言在正月初十到初三宴会上的衣着。每天一套唐式衣裤，浓淡相配；颜色样式不相重复。连内傍（侍从）跑穿唐武衣服。在这个时期日本文人撰写的小说、评话、传奇等。如《荣华物语》、《源氏物语》等书里人物的衣着样式、质地，全是唐式宋式的，甚至是直接从宋国进口的。
日本宫穿的很奢华，反观赵兴，他穿的有点简朴：一身制式的大宋红色蕃布军衣，腰扎武装带，武装带上零零碎碎的别着两支手铳，一柄唐横刀（现代称日本武士刀）、黑色的裤子，锃亮的黑马靴，一副白手套，手套外面某个手指上还戴着一枚大戒指。
这身打扮显得肃杀，但也显得有点寒酸。不过赵兴的头盔为他增色不少，那头盔是整体冲压而成，整个大宋军队里，唯有他戴这样一顶金色的头盔，头盔打磨的很光滑，亮的仿佛镜子。头盔顶端一丛染成红色的马尾盔缨很夺目，让他整个人显得神采奕奕。
赵兴的庄园完全是唐式风格，他没有后来明清时代翘起的飞檐，整个庄园仿佛是三国时代的吴王（孙权）宫再现，这座庄园建成后，引得日本各国国王纷纷效仿，他们怀着朝觐的心理从各地赶来观瞻，并将这一建筑的风格带到日本各地，这以后，连居住在长门的宋商也仿造这座庄园的样式修建自己的住房，令原本很显眼的庄园显得司空见惯，淹没在一片鳞次栉比的房屋中。
早在北宋初期，日本的统治阶级上层亲王、公卿、贵族，就在全国各地拥有庄园。庄园对天皇政府保有独立性质，不向国家纳税，国家官吏不得干预庄园内部事务，这就是所谓的“不输不入”。由于庄园的逐渐增多，国税收入减少，迫使天皇朝廷自永观二年(公元984年)、宽德二年(公元1045年)、天喜三年(公元1055年)接连三次，下令停止新立庄园。但天皇的敬畏都被无视了。
这一方面是因为天皇本身也在大肆修建庄园，他自己做了初一，不许别人做十五，未免说话不响亮。随后又发生了一件事情，使得日本各地建庄园之风越演越烈——某年八月，宋商周新船驶进博多湾，恰好停泊在天皇领有的神崎庄园界内。大宰府按例派人去检查验证，但备前守以船停在天皇庄园界内，大宰府无权干预庄园事务，不得进庄园领内检查。随后，备前守以奉“院宣”名义，亲自主持宋商船的贸易。自此以后，宋商船常绕过大宰府与其他庄园主进行贸易。
庄园能有如此便利，再加上海贸所具备的丰厚利润足以使任何人冒险，于是使日本各地国王不顾天皇禁令，在自己的领地大肆修建庄园，以便绕过日本政府的专售条令直接与宋商交易，在享受宋国奢侈品批发价的同时，也避过向国家纳税的法令……赵兴的庄园也正是在这种情况下建立的，因为这个庄园享有“不输不入”的特权，所以迎接的日本大臣只能站在庄园门口迎接他，却不敢轻易踏入庄园一步。
赵兴走到庄园门口，一名日本官员站出来，赞赏的上下打量了一下赵兴，开口说：“山ざくら霞の间よりほのかにも见てし人こそ恋しかりけれ……”
这是一首《古今集》中的诗，它属于《恋歌卷》，现代翻译为：“山樱烂漫霞氤氲，雾底霞间隐芳芬。
多情最是依稀见，任是一瞥也动人。”而旧译为：“春霞笼罩里，仿佛见山樱。未睹斯人面，先生恋爱情。”
赵兴一阵恶寒，对面的那位官员拱手自我介绍：“小国外臣大江清氏见过天朝太师，太师文章名动天下，小臣还要请太师多多指教。”
古代的诗词中所谓的“恋歌”并不指的是男女相悦之情，大多数是借物喻人，表达心中一种感情。大江清氏这是用恋人的口吻叙说他曾经听说过赵兴的名字，像单相思的恋人一样渴望见到赵兴，如今终于得偿所愿，此情此景——任是一瞥也动人。
这话原来没有什么，但放在日本这个喜好唐风（同心恋）的国度，大江清氏一个男人说出这话，令赵兴寒毛耸立，敬佩诗句。
这几年军情司对各国情况调查的很详尽，帅范一听到对方通名，马上明白了，他迈步上前，打破了赵兴的尴尬：“大江清氏，我听说贵国诗文方面的学问，由菅原、大江两氏世袭。你既然姓‘大江’，那一定是大江氏的当家家主吧？”
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