赵兴递给喀丝丽的那份文书实际上相当于一份休书，他打算仿造两名宗正同知，先将喀丝丽休出城堡，依照法律，喀丝丽只要双脚踏出赵兴的家门，赵兴就可以用迎娶良家女的待遇，重新迎娶喀丝丽当妾——是“妾”而不是“妻”。
休妻是私事，实际上赵兴无需盖那么多的官印，他只需亲笔书写一封休书，哪怕没有任何印章，在宋朝法律上，也承认他完成了休妻的所有法律程序，所以喀丝丽抖着那份空白文书嘲笑赵兴，认为他喝醉了，不知道自己在做什么。
赵兴知道自己在做什么，他一指大厅，反诘：“不群，我娶的是妾，不是妻，所以律法干涉不到我——大厅里有什么，有那些人作证，你还怕什么……况且这是末世。”
赵兴前面说的理由，陈不群不以为然，但他说的“末世”让陈不群悚然而惊，他不敢再辩解，生怕赵兴借着酒意再说出什么不合适的话。
末世，最显著的特征就是政府信用破产。百姓不再相信政府的话。对于政府的法律他们有条件就违反，没有条件创造条件违反——这也是符合末世规则的。
平常待在赵兴青瓦台大厅里的，都是些什么人？
赵兴现在的大厅里，有秀州知州晁补之、越州知州秦观、福建路招讨安抚使帅范、杭州判官勾当知州事宗泽……还有他在扬州认识的属官鞠常——他现在是杭州推官。
此外，还有杭州守捉使袁（源）业平、杭州马军统制萧峰、步军统制萧峻……
除了这些官员外，还有杭州各界的人士，有书生，僧侣、道士，外加应杭州官府点呈而来的杭州头牌歌伎……这些人加起来，刚好是一副喜宴的完整客人。
喀丝丽是胡人，胡人讲究爱情，认为“有爱饮水饱”，不太讲究遵守繁琐的礼节。赵兴刚才的话要对一个宋人讲，她可能要求赵兴履行完整的纳妾礼仪，但喀丝丽向来不在意这些——当然，她也是不太清楚宋人对礼节的偏执，听了赵兴这话，她只剩下了满腔的欢喜，抖了抖那份空白的文书，欣喜的说：“也好，用官印来证明这些，显得更正式……我走了。门口有没有白马？我要骑着白马重新进入城堡，我的王子，希望你能在城堡门口牵着我的马缰……”
喀丝丽用诗意的语言描述她嫁入城堡的心情，她脸上全是憧憬，陈不群露出难以忍受的神情，赵兴也摆出险些呕吐的姿势，赶紧打断喀丝丽的话，说：“你想要什么，我的女娘，我用一个国家做聘礼，你喜欢吗？”
在这个世界，用一个国家做聘礼，唯有赵兴有资格说出这个话，而且他说出这句话，不是虚妄的夸耀，而是事实。
赵兴有能力做到这点。
喀丝丽听到这话，抖一抖手中的官印，活泼的回答：“太好了，这就是你的凭证，什么时候我选定了国家，就在这添上那个国家的名字，你可不要反悔？……”
陈不群的脸顿时成了苦瓜脸，他低声嘟囔：“红颜祸水，老师，你可不能将天下委之一位妇人——妻者，传家事，承祭祀也，妾者岂堪承嫡之重！”
赵兴敲着桌子，醉意熏熏的说：“哪那么多话，快去通知大厅里的人，今晚上摆喜宴，是我太尉大人纳妾之宴。”
赵兴牵着喀丝丽的马进入石堡大厅的时候，酒似乎还没有醒，他脚步有点踉跄，动作显得很粗鲁——也就是举止幅度过大。
大厅里静悄悄一片，众人的表情都很异样，秦观首先跳起来，但他刚冲赵兴扬手，晁补之一把揪住他，拉他坐下，宗泽在一旁嘴唇蠕动，在回音效果非常强的大厅里，赵兴似乎听到三个字：“兵法云……”
喀丝丽兴高采烈的跳下马，她扫一扫大厅，发现众人没有上前庆贺，她有点不高兴。胡人喜怒形于色，不擅于隐藏自己的感情，喀丝丽的不高兴写在脸上，晁补之眼珠一转，用手捅了捅秦观，秦观俯耳过去，听晁补之交代了几句，叙叙起身招呼：“鼓来！”
杭州歌伎乐器一整套班子都在城堡中，要什么乐器没有，秦观这个风月魁首一呼喊，无数的手鼓递到秦观面前，歌伎们眼巴巴的期待这名风流才子能赏识自己的手鼓，秦观也不挑拣，随意取过一只手鼓敲打起来。
他敲打的是仗鼓乐的节拍——现代，这种乐曲节拍中国称之“能乐”、“日本和乐”、越南“仗鼓乐”，而日本本国则称之为“唐乐”，“渤海乐”。
这是唐式风韵，秦观这名风月界魁首亲自击鼓做宾，一名杭州当红行首上前轻敲檀板，喀丝丽扭动着腰肢上前，轻声吟唱《汉乐府.陌上桑》：“……东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹；青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。”
《陌上桑》是一首汉乐府歌，它以采桑女秦罗敷的口吻夸耀自己的夫婿。
喀丝丽在这里履行的是“妾礼”，娶妾跟娶妻不一样，娶亲庄重而肃穆，要六礼齐备，而娶妾的开始仪式是“夸夫”，妾要吟唱歌曲，告诉参加喜宴的宾客，自己为什么甘以妾室身份侍奉夫君。
仗鼓乐敲击出的声音悠远深长，赵兴醉态朦胧，忍不住挥舞着折扇跳下场，既舞且旋，口中吟诵《陌上桑》的后半段，神态狂傲而自满，他唱道：“十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居……”
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