这些都是什么，是文化。是文明。文明就是对艺术的鉴赏力，这是大宋的文明，可不要让它失传了……”
赵兴说到后来神情有点恍惚，唐棣对此深表理解，他感慨的说：“是呀，我从唐画里见到许多首饰花样……不说首饰了，光说那瓷器吧，我家有一尊唐三彩，那瓷尊可是绚丽多彩，可如今怎么也烧不出来了，若是当时也有一个如赵兄般的有心人，何至于令这项绝艺成为绝传。”
赵兴听了这话，脸上却没有任何自豪的表情，因为这时代出版业极其发达，世界第一百科全书也就出在宋代，它叫《锦绣万花谷》，这套书最全的版本保存在日本，也仅仅是大半套，一百四十余册而已，而国内只发现了一套，约八十余册。
相比《锦绣万花谷》所涉及的层面之多，赵兴这套书只是单方面的知识，所以他面对宋人所创造的辉煌，他充满了谦逊：“这本书只是代表了现在的成就——大宋现在的成就，但我相信，有了足够的信息交流，我大宋匠人们会创造出更多的样子。我希望这本书仅仅是个台阶，能够让首饰匠人从这些图谱里了解足够的信息，激发自己的想象力，让思想插上翅膀。”
赵兴像抚摸宝贝一样的抚摸着那一车书，唐棣觉得，刚才对方将那匣子宝石递给他时，态度也没有如此尊重。他顺手从车上抽出一本书，上面写着“天字甲二十四：戒指目”。
面对这些足够装满一车的厚重图谱，唐棣觉得被里面的文化气息压的喘不过气来，他翻了几页手中的书，小心翼翼的轻声说：“啊，赵兄，我其实觉得祖母绿做戒指，衬不上宝石的光辉，是不是该做的显眼点，比如簪子、步摇……”
唐棣五个夫人也说不出话来，呆呆的看着赵兴从车上翻出三十来本书，塞给自己的丈夫。赵兴接着说：“抱歉，这些图谱还没有出书，所以无法让你带回家去看……哪，这三十多本都是最流行的发簪图样，你看一看。”
这时，仆人们已经从库房提出来象牙骨刀，唐棣已经无心一个一个查看骨刀的形状，他招呼自己的五名夫人，一人分了六七本书，挑选自己心爱的样子。
趁着唐棣与他的夫人全神在图谱上，赵兴借入厕的理由逃出会客室，廖小小看到他的样子，身体动了动，打算追出来，但被淑夫人拽住，只有陈伊伊脚快，她一头撞了出来，紧紧的拽着赵兴的袖子，一溜小跑，边走边说：“兴哥，给我一个话啊，给我一个话啊。”
赵兴摸了摸怀里，怀袋里陈伊伊做的小桃人搁的慌，他掏出小桃人，塞进陈伊伊手里，拍拍陈伊伊的脸，笑着说：“总得有了理由吧——这样吧，今年秋天，我们背后的那座大城堡就装修完毕，那时，借着搬进新屋的功夫，我就正式迎娶你。”
陈伊伊止住了脚步，眺望着半山坡上的城堡，咬着手指说：“不行，他们太慢了，我需从越国封地再调来三千工匠，嗯，你放心，敢怠工的，我将他剥皮抽筋点天灯，决不让他好死。”
赵兴笑着拍拍陈伊伊的小脸：“小小的人儿，说话怎么如此凶恶，行，你催着点，争取今年我们住上大房子。”
屋里那一头，直到日落时分，唐棣才挑好了首饰花样，临告辞时，他直恨自己买的宝石少，因为他已经挑花了眼，觉得非有三十多颗宝石才能把他中意的簪子都制备齐整，可惜他的财产不允许。
此后的日子一天天度过，正月的狂欢过后，上到官员，下到百姓，整个国度的情绪都懒洋洋的。二月，陕西地震，这么大的灾难都没让人打起精神，除了在苦难中煎熬的陕西百姓外，其他人都在懒洋洋的过着日子。
其实，这一年，其他地方的百姓也在焦灼不安中数着日子，元宵节辉煌的太平灯没有给百姓带来应有的喜庆。这一年，不出赵兴所料，又是一个灾年，阴历三月二十日，亦即公元五月四日，立夏过后第五天，杭州依旧大雪飘飘。在这一天，苏轼写下了他在元祐四年的第一首诗《送钱穆父知越州雪中作诗见及三月二十日》：
雪知我出已全消，花待君来未敢飘。
行避门生时小饮，忽逢骑吏有嘉招。
鱼龙绝技来千里，斑白遗民数四朝。
知有黄公酒垆在，苍颜华发自相遥。
与此同时，苏辙出使辽国四月后，返回宋国，他这样描述途经科尔沁的见闻：“奚田可耕凿，辽土直沙漠，蓬棘不复生，条干何由作，兹山亦沙阜，短短见丛薄。”
辽人没有在意自己的气候变迁，所以后代历史学家以苏辙这首诗作为依据，认为从1089年开始，科尔沁草原的生态环境从森林草原、疏林草原、草甸草原相间的自然景观退化为半荒漠化的疏林草原。
其他人看到苏辙这首诗，对诗中所透露出的情报并没有感觉，这首诗是苏辙回京后，回复给苏轼的，赵兴看了惊出一身冷汗。
北方脆弱的生态环境在经过连续两年的大旱后，已经显露出加速恶化，这也意味着：战乱又将来临了。
丧钟已经敲响，哭泣的有几人？
没人，大家都忙于党争。
赵兴看不到其他人的动作，只看到苏轼埋头于实事。伴随着春天的来到，苏轼开始召集团练效用整修西湖，他命人用湖泥葑草筑堤，后人称之为“苏堤”。“苏堤十里柳丝垂”，堤上筑六桥，自南而北六桥名为：映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹。故而有“六桥烟柳”一景。
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