刘承训见她目光清澈却坚毅，不由对她又生了怜惜和看重，说：“你说得很对。”
昭宛说：“我知道世子您有怜悯天下苍生之心，但要用善止杀，那必定要是一个善者能活恶者会死的时代，不是现世，现世只能以杀止杀。当天下安稳，弱者行于道能安稳，善者受人敬仰，恶者有律法制裁，受人唾弃揭发不容于世之时，才是藏剑于鞘之时。”
昭宛的话铿锵坚定，掷地有声，刘承训不由对她更是刮目相看，说：“你的剑，正是因此耀目。”
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本章晚唐和五代女性地位和形象主要参考文献为：
《敦煌文书所见唐五代婚变现象初探》
《试论唐五代笔记小说中的妇女形象》
《唐五代商贾小说中的女性形象》
《五代时期后宫女性的来源及其命运》
《晚唐五代敦煌文书中有关女性的探究》
《五代世风与花间词》
宋代孙光宪撰的《北梦锁言》 记载唐武宗迄五代十国的史事，包含诸多文人、士大夫言行与政治史实，为研究晚唐五代史提供可贵材料。其中有一则故事，讲了一位女商人的传奇。
进士赵中行 , 家于温州 , 以豪侠为事 , 至苏州族 ,止支山禅院僧房 , 有一女商荆十三娘为亡夫设大祥斋。因慕赵 , 遂同载归扬州。赵以义气耗荆之财 , 殊不介意。其友李正郎第三十九爱/妓 , 为其父母夺于诸葛殷。李怅恨不已…… 惧祸饮泣而已 , 时偶洛于荆娘 , 荆娘谓李三十九 郎曰: “ 此小事 , 我能为报仇…… ” 至期 , 荆氏以囊盛妓兼致妓之父母首归于李。
故事里，女商人荆十三娘很有钱，可以为她的亡夫设大祥斋，其次，因为喜欢这个进士赵中行，载他回扬州不说，还完全不介意把钱给赵挥霍，可见的确是很有钱。再次，她的朋友李三十九郎的爱/妓被夺后自己只能饮泣，但荆十三娘却能为他报仇，杀了妓及其父母，可见这个女人的彪悍了。
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