所以在古代，动不动听到这个人成了菩萨、那个人成了罗汉，这可不仅仅是以讹传讹，很多都是确有其事。
而现在，所谓信徒，一年半年的就拜一次，一次上三炷香、磕俩头，送出少少的一点信仰，就求发大财、求当大官、求绝症治愈、求老婆貌美如花一血尚在、求敌人破产得病死全家……
这种信仰之力，谁愿意收？别说信徒付出的这点愿力根本不足以达成心愿，就算勉强够了，费劲巴拉的达成信徒的愿望，就得到一丁一点的信仰，也不甘心啊。收获与付出太不成比例了。
这就相当于保险公司的保单，保险人只肯花两毛钱的保险费。却要求把意外险、医疗险、养老险、事业险、健康险……所有险种都包括在内，而且赔偿额度都是最少九位数。不但如此，人家还要求每年最少有八位数的投资分红……
这种保单，再有钱、再二.逼的保险公司，也不会干。谁干谁亏死！
所以，随着时代的发展，人心越来越复杂，‘科学神教’的势力越来越大，诸多以信仰为修行根本的教派也纷纷衰落下楼去。
因为无人收取，所以诸多教派，用以收集信仰愿力的神像、圣物上，无不充斥着大量混杂着无穷业力的无主信仰。及至今日，别说敢于收取，就算是懂得如何收取、如何使用的人都已经凤毛麟角。
就如李简透过窗户能够看到的那尊观音殿的金身佛像，在李简突破地巫后所祭炼出来的‘巫眼’中，就仿佛一枚巨大的灯泡，散放着如有实质的无量光华。
直冲天穹几乎弥塞天地的金色光华，是愿力、是信仰。夹杂在金色光华中，纠缠着每一缕愿力，朦朦胧胧如红雾一般的光华是业力。
小南山寺虽然不是什么名寺古刹，但也有一百多个年头的历史了。再加上作为整个海州市香火最盛的庙宇，就算没什么狂信的信徒，百多年的时间，也最少几千万人次的祭拜，再加上收集来的信仰无人取用，也足以积攒起堪称海量的信仰。
李简估计着，这些信仰如果能够洗脱愿力的话，甚至足以缔造一尊菩萨出来。其量之大，可想而知。
不过，这些信仰之力因为小南山寺的这些酒肉和尚不懂修行无法收取，因为这些信仰之力中夹杂的海量业力使得就算懂得收取的大德高僧也不敢收取，现在就完全便宜了李简。
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