他捋胡子说：“俗话说，穷生（和谐）奸计，富长良心。不是说穷人就坏，富人就心善，而是安身立本了，五斗米不一定能让你折腰。一个人连饭都吃不饱，还谈什么致良知？去年两淮大灾，人相食，良心都去哪儿了？把肚子填饱再说！”
王相站在旁边都听傻了，眼前这个讲学之人，真是师祖阳明公的弟子？
那人继续说道：“所以我讲，立心之前，先要立身，立身为本！若不能立身，那立心就是无本之木、无根之萍。怎么才能立身？首先你得有谋生的本事，你会木匠，你会种地，你会经商，你会读书……这些都是立身之本。天下芸芸众生，只有先养活自己，才能谈别的事情。若人人都能养活自己，且不伤害他人，那这大明不就国泰民安了吗？”
王相皱眉苦思，好像真是这样。
若人人得其活，又不伤及旁人，则万民皆得其活，则国泰民安、社稷稳固也！
那人朗声道：“所以，立身才可立心，立心才可安天下。人人皆可立身，则人人皆可安天下！读书人经常讲‘圣人之道’，什么是‘道’？道就是民用，就是民事，百姓日用即为道。我饿了要吃饭，粮食是道，耕种是道；我冷了要穿衣，布帛是道，纺织是道；我要出远门，车船是道，工匠是道。吃穿用度，是道之本源，是最基本的道，也是最大的道！不让人吃饱，不让人穿暖，就是最大的不讲道理！”
“说得好！”
数千听众轰然喝彩。
王相仿佛被闪电给击中，他出身贫寒，幼时吃饭都困难，能读书全靠运气好，一路都遇到好心人帮助。他觉得眼前此人，讲得太有道理了，吃穿用度就是最大的“道”，谁能让万民吃饱穿暖，不就能成为当世圣人吗？
这番理论，再跟物理学相结合，简直能完美搭配起来。
物理学研究的那些东西，最大的用途，就是让人吃饱穿暖！
王相一直听到傍晚，等众人都散去了，他才上前拱手说：“在下王相，字懋卿，敢问先生尊讳？”
那人也不客气，拱手说：“王艮，字汝止，号心斋。”
王相问道：“心斋先生是阳明公的弟子？”
王艮笑道：“正是。不过嘛，吾师之学有些毛病，做弟子的自当帮他纠正一下。”
王相说道：“在下是阳明公的再传弟子，论起辈份来，当唤先生一声师叔。”
“你的老师是谁？”王艮问道。
王相回答：“礼部左侍郎，若虚公是也。”
“王若虚？”王艮拍手大笑，“那正好，咱们好生聊聊，我最近正在学物理呢。他那套新算学，着实方便得很，很多时候都不用再敲算盘了。”
王艮此人，没有功名，他就是个灶户，世世代代为朝廷烧盐。
七岁读书，家贫辍学，随父兄烧盐。
穷生（和谐）奸计嘛，父兄开始做私盐贩子，他也跟着一路贩盐为生。十九岁时经商至山东，发神经跑去拜孔庙，对着孔子像思考：“夫子是人，我也是人，我努力读书也能做圣人！”
于是，王艮开始自学，走哪儿都带本书，一有空就拿出来阅读。经商到某个地方，便去拜会当地大儒，不但学问渊博起来，而且还发展成大商人。
王阳明在江西剿匪时，王艮慕名拜访，并正式拜入心学门下。但他的学问，其实早已自成一派，只想在王阳明那里得到补充完善，几乎每次跟王阳明辩论都会争吵，索性自个儿回老家泰州聚众讲学。
这便是，阳明心学之泰州学派！
泰州学派讲究“立身”，而非“立心”，其实就是典型的“民本”思想。
王相和王艮在泰州相遇，立即产生化学效应。阳明心学门下的物理学派和泰州学派，开始互相汲取营养，虽没有彻底合流，却是诸多心学流派当中最亲近的。
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