民部尚书眼睛一暗示。
左阳虚就站了出来。
似乎日不懂上意，开始反驳，“可是娼妓业是按照商税收的，收入可观，上个月收了四十多万贯。一年能带来近五百多万的税收。”
确实有点儿多，李佑在一瞬间都快动摇了。
但是李佑也就动摇了一下，就又想到了一些别的。
左阳虚这人，没有格局。
格局啊，格局。
其实服务业中正规服务也很挣钱的，李佑穿越前去按摩啥的，也没玩荤的。
感觉也物有所值。
去正规的澡堂洗澡，一样的门庭若市。
于是只能开动脑筋，对群臣解释一下，“我只是说不能搞娼妓业，但是洗脚按摩等项目，朕又没禁止。完全可以转行做这些。”
向习文一听这个就不困了，作为色中饿鬼的京师尹从摸鱼状态回归，“陛下说的洗脚是什么？”
李佑从袖子里掏出一张图，上面全是洗脚流程，给众臣工看了，“这就是洗脚。”
这些人一看也觉得可行，因为能上妓院嫖的人，必然是家境不错。
性资源其实不缺。
大家去青楼，也不过是搞个气氛而已，谈事情，此时这种最好。
这样洗脚的流程其实也算不错了。
左阳虚还是不死心，“可是这样子收的税收就变少了，而且这么多靠姑娘生活的龟公仆人老鸨护院怎么生活？都失业了，会带来很多治安问题的。”
妓院版百万漕工衣食所系？
这些寄生虫，管他们去死？
有手有脚的，还能饿死吗？
不都是为了挣快钱，这种人可以说是最可恨的。
李佑内心原本准备让他广东行，现在这话一出，已经给这厮判了死刑。
这要是说他没收钱，打死也不信。
没看到其他人都没啥反应，就他能。
不再提这个问题了，这人脑子有问题。
也不用多讲了。
这是关乎执政合法性的政策。
首先李佑不可能打着以忠孝治天下，他可是“大孝子”，反了李世民，虽然号称是李元吉的儿子，但是南唐的官员那是门清。
李佑就是不忠不孝的逆子。
怎么可能提什么忠孝？
这不大笑话吗？
所以当然是以民为本为主要意识形态。
而且李佑早就和唐羽搞了一套可持续性竭泽而渔的计划。
就和足浴店一样，很多号称绿色。
但是还是有特殊服务在里面。
既然有，那就可以隔个几个月就去扫一次黄，毕竟肉皮生意也是暴力行业，屡禁不止。
到时候巨额罚款不就可以了。
而且当这种东西转入非法行当，利润会让人不少人更加趋之若鹜。
那么收买官员，寻求庇护，自然是顺理成章的。
到时候扫黄加反腐，拔出萝卜带出泥，又可以干掉一个贪官，收缴他们的资产。
不就可持续了吗？
再说发展点别的擦边球的，不也行？
比如搞个跳舞唱歌特殊项目，跳点刺激的舞，唱点带荤的歌词。
不也很受人欢迎吗？
这种东西还可以收特种经营费，想要用这种擦边球吸引顾客，都需要向朝廷缴一笔特殊经营费。
这不比明晃晃的皮肉生意来的体面。
但是这种东西只能让唐羽去默默做，不可能说出来，再说一个皇帝在朝堂上介绍洗脚已经很不成体统了。
何况还有钓鱼执法的操作。
这要是明目张胆说出来，那不破坏自己圣天子的形象吗？
无论如何，不管做什么事情，目的都是要让自己人不憎恨自己。
坚固的堡垒，看起来是抵御外敌的，实际上防备自己的百姓的，每一条政策，每一座堡垒都是防备自己的民众。
但是当把话给讲透了，那堡垒和政策就没有什么作用了。
且看明朝，潼关山海关，哪个不是险境？
崇祯发出的每一份招安诏令，哪一个不是为了百姓？
但是它们没一个有用。
险峻的关隘也没有阻止敌人的脚步，它们不是被攻克，就是被自己人打开。
民众才皇帝最好的堡垒，所以这些事情当然不能说出来。
人心散了，就啥都没有了，底层农民自然是支持李佑废除娼妓的，但是不能让他们知道李佑废除之后的的钓鱼执法。
那会让底层农民失望。
人心在，万丈高楼拔地起。人心散，天险重山无沟壑。
为了收拾人心。
李佑自然得要成为了一个受底层农民尊敬的君主。
所以李佑必须无缝隙的安排各种大事，必须时刻抓住机会整顿内政，而且必须在民众最感兴趣，大谈特谈的事情上奖励或者惩罚。
很遗憾，禁止娼妓业正是李佑发现的，既不得罪很多人，又能讨好民众的政策了。
所以行动行动还是行动，李佑必须要用十足的行动来赢得民众的支持和赞誉。
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