所谓阵法，大致分为三种。
一种是根据山川地理布阵，多以阴阳五行八卦为主，桃花岛主黄药师，天衣居士许笑一，都是其中的翘楚。
一种是联合诸多武者的手段，比如武当真武七截阵、全真天罡北斗阵、昆仑混沌剑阵、少林十八罗汉阵。
一种是军阵，行军打仗时，进攻或者防御的手段，也可用于江湖武斗，大唐军神李靖便擅长围杀武林高手。
不论是哪一种阵法，都有一种最基础的规则——牵一发而动全身！
行军打仗时，人多势众，容错率比较高，英明的指挥可以及时弥补。
江湖比斗时，人数相对比较少，一点点错误便可能导致溃败。
空智和尚就是这么想的。
他看出武当七侠兄弟齐心，外部破解难上加难，便打算采用攻心术。
十年前，俞岱岩被大力金刚指捏断手脚，如今他以大力金刚指攻击，俞岱岩内心如何能够保持淡定？
只要露出破绽，便是破阵时机。
这种想法不能说错，但实在是太过卑鄙，也太过不要脸。
若非能够清楚认出每种绝技的，要么是门派高层，要么江湖历练多年，肯定会有人大骂卑鄙无耻不要脸。
卑鄙无耻不要紧，只要能够获得最终的胜利，丢脸便是值得的。
可空智万没想到，俞岱岩竟然真的能够放下那段仇恨，甚至以此布置了反杀的陷阱，一举突破十八罗汉阵。
俞岱岩能够放下仇恨，整日劝人放下这个、放下那个的少林弟子，却因为怨恨，内心总是无法保持镇定。
开战至今，圆音、圆业、圆心三个和尚，因为被打瞎一只眼，恨得简直深入骨髓，一直在加紧进攻张翠山。
尤其圆音和尚，此人恨意最深，嗔念也最重，下手最是阴狠毒辣。
如此一来，却是被抓住机会。
俞岱岩假意露出破绽的瞬间，张翠山同样卖个破绽，引得三人加紧进攻。
十八罗汉阵缺了三人，阵法走位瞬间出现空隙，张翠山身子一闪，避过三僧围攻，判官笔急点，点倒四人。
那四人虽是武功最差的，但一次性少了四人，阵法如何能够维持？
况且有圆音和尚在，便是组合罗汉奇门五转阵、小罗汉阵等阵势，也总是会因为仇恨和愤怒而露出破绽。
武当七侠好似严密贴合的齿轮，又像是不断转动的磨盘，飞速的消磨少林僧的数量，眨眼间又点倒五六人。
李瑾瑜按照虚若无的教导，认真观察这个阵势，发现可以用两句诗形容。
大漠孤烟直！
长河落日圆！
龟形圆，蛇形直，圆用于回旋与防御，直用于进攻和前进。
武当七侠武功互有高低，原本阵势会因此产生破绽，但如果把真武七截阵比作器械，他们七个便是齿轮。
一件传动器械之中，齿轮本就是大大小小各不相同，如此方能加速减速自由变化，随心所欲输出需要的力道。
假如全部都一样，反而会削弱了适配性，使得阵法变得冷硬僵直。
此番变化实在太快，但其中蕴含的道理，却又让人心服口服。
俞岱岩宽宏大度，为兄弟之义放下仇恨过往，自此山高海阔，无可限量。
少林僧仇恨缠身，七十二绝技虽然高深莫测，但终归难以领悟其中真谛。
而真武七截阵，能够充分发挥武当七侠的特点，保留特点的同时又能聚合为一，迸发出更强更稳的战力。
张三丰的武道智慧、心胸气度，着实让在场之人心服口服。
六剑、六掌、双笔，交织出层层叠叠的劲力，如九天银河飞流直下，浩浩荡荡，连绵不绝，无可匹敌。
仅仅只是镇山铁掌、九宫连环剑等寻常武技，并无大罗神掌、一炁掌、太极慧剑、千山重叠等强招。
每轰出一掌，每刺出一剑，却无不恰到好处，七人好似凝成一体，又像是龟山蛇山两座大山碾压而来。
空闻等人每人皆会数门绝技，少林绝技千锤百炼，堪称不破绝学，诸多武技一同施展，让人眼花缭乱。
但无论龙爪手如何张狂、大金刚掌如何刚猛、摩诃指如何霸道，只要宋远桥宝剑送到，亦或俞莲舟掌力推出，少林僧便不得不收、不得不退。
空闻衣袖拂起，刚猛凌厉的拳劲却在袖底发出，此为“袖里乾坤”。
衣袖似是拳劲的掩饰，使敌人无法看到拳势来路，殊不知衣袖之上，却也蓄有极凌厉的招数和劲力。
要是敌人全神贯注拆解他袖底所藏拳招，他便转宾为主，以袖力伤人。
两只宽大的衣袖鼓风而前，便如是两道顺风的船帆，宋远桥见他攻至，顺着阵法一旋，把位置让给俞岱岩。
俞岱岩恰好完成蓄力，左掌恍若钢刀大斧般劈出，他本就擅长刀法，只不过近些年武功大进，转化为掌刀。
玄虚刀法！
《道德经》玄之又玄之意化出，出招变化莫测，暗合道家生生不息之意。
只听得嗤嗤声响，俞岱岩左掌如同锯子般不断切削，紧跟着，比斗的演武场之上，似有数十只灰蝶上下翻飞。
凝神看时，却见空闻光了膀子，露出瘦骨棱棱的长臂，模样甚是难看。
衣袖被掌刀切成粉碎，袖里自然也就没有“乾坤”了。
比斗至今，任谁都看出，少林僧此刻已无半分胜算，但少林阵法端的是多不胜数，一再减员，却能一再布阵。
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