斯维因的视野还是太局限了。
或者说，现在全符文之地的人都还没见过这种打法。
甚至就连不少领风者都以为，李维说要将迦娜女神的信仰传播到全世界，就是要带着祖安大兵打到全世界，占领符文之地的每一寸土地。
对此，李维只能说：
“都什么年代了，还在搞传统扩张？”
领风者需要更多领土么？不需要。
领风者最大的仰仗就是迦娜。而迦娜的实力来自人的信仰。不管信徒是祖安人，还是诺克萨斯人，都能为她提供信仰。
所以领风者只需要输出信仰，就已经能得到足够丰厚的回报了。
而且“我哪怕不想输出信仰，只想输出霸权，也用不着灭人国族、实控领土啊！”
“现在海克斯飞门和货运巨轮都发明出来了，经济都走向全球化了。我稳抓军事、科技、能源和金融霸权，印些纸票子就能让全世界给我打工。”
“占人国土，那不是凭空给自己增加治安维持成本？”
斯维因：“.”
他的脑子是活泛的。
嘿，原来还有这招。
这种霸权形式好像比诺克萨斯的旧模式要高明多了。那帝国是不是有救了？
“别想了。这么做的前提是你有绝对的实力镇压全世界的反对者，诺克萨斯有这个实力么？”
诺克萨斯要是真有这个实力，那也不至于因为连年战事不利而趋近崩溃了。
“而且我在《谁能拯救诺克萨斯》那篇文章里就分析过了，籽苯煮薏改革救不了诺克萨斯。”、
“因为‘按资分配’的规则必将造就赢者通吃的巨大马太效应，蛋糕都被大贵族大籽苯给吃掉了，剩下来那么多草根超凡者怎么办呢？”
李维又三言两语地剿灭了斯维因心中刚刚燃起的幻想。
他给斯维因指了一条明路：“建立属于诺克萨斯的领风者协会，将帝国的新旧贵族一并清扫干净，给诺克萨斯带去一场自下而上的彻底变革！”
这是让斯维因背叛他的出身，背叛他过去的一切。
但他得到的，将是一个崭新的诺克萨斯。
而且是一个独立自主的，属于诺克萨斯人的新诺克萨斯。
“可是.”斯维因心中有些不安：“你真愿意让新诺克萨斯成为一个独立自主的国家？”
“你之前不还是说，国家都需要‘消失’么？”
“那是远大的理想，而不是必须马上实现的计划。”李维说。
“作为领风者，我当然希望可以见到世界大同、国族消亡，全符文之地的人们不分种族、不分出身地在一起共同建设家园。”
“可问题是，理想归理想，现实归现实，我们领风者也讲究实事求是：”
实事求是地讲，现在有条件马上让国家消亡，让民族消失吗？
不，还不是时候。
国家是阶层矛盾不可调和的产物，要让国家消亡，那就得先让阶层彻底消亡。
而现在即便是领风者治下的祖安，也是讲按劳取酬，而不是按需分配的。按劳取酬，自然会有贫富、有阶层之差。只是差距尽可能地缩小罢了。
想让国家消亡，那至少得让领风者在全世界范围内取得胜利，让国与国之间的界限在迦娜思想的统合下逐渐变得模糊。
这还不够，还得搭配上生产力的高度进步，做到天下大同，那国家就自然消亡了。
而现实离这一步，还差得太远了一些。
另一方面，民族作为长期历史发展而形成的稳定共同体，也不是那么容易在短时间内消亡的。
尤其是符文之地.
符文之地历经数千年不休的战乱，各国家地区的人早就在无休止的战争中激发出了无比强烈的民族意识。
他们如果不团结，不爱自己的民族，那就早像先前被诺克萨斯吞并的无数国家一样，悄然消失在历史的长河中了。
一个最离谱的案例就是：
历史上恕瑞玛帝国统治了艾卡西亚地区900多年，艾卡西亚人竟然还没有被帝国同化。他们甚至在900多年后成功揭竿而起，召唤虚空把遍地飞升者的恕瑞玛帝国打了一个半死不活。
总之，民族虽然也只是一个故事，但它真不是伱说它不存在，它就立刻不存在了。除非你能让全世界人同时都这么相信。
祖安的领风者要是强行“帮助”诺克萨斯人忘记国族认同，那诺克萨斯人只会写下类似《最后一课》的泣血文章，以为这是祖安人要他们亡国灭种。
同理，诺克萨斯的领风者要是去帮助德玛西亚人搞斗争，那大多数德玛西亚人也只会以为这是诺克萨斯帝国假惺惺地换了副面孔，又跑过来侵犯德邦疆土。
到时候忙帮不上不说。
还可能被德玛西亚的阶层兄弟反过来揍上一顿。
“所以国家和民族的存在，暂时来看还是有必要的。我们可以先在全世界范围内建成一个迦娜主义国家联盟，然后再在发展中慢慢解决矛盾、消除隔阂。”
“等全世界人都接受了迦娜思想的理论教育，逐渐淡化了过去强烈的国族认同，我们才有办法慢慢实现真正的符文之地大团结。”
李维态度诚恳地说。
“这”斯维因有所意动。
可他同样有所顾虑：“祖安真的愿意这样无私地帮助诺克萨斯人，而什么都不得到嘛？”
新诺克萨斯真自主了，祖安老前辈就不觉得亏？
这件事其实是一个罗生门。站在双方各自的角度去看，也各有各的说法。
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