最初的想法是好的。赵志凯想让更多难民得到保护,让他们吃饱,不至于被活活饿死。
可是下面的人却不这么想。只要人类社会存在等级,**就有了足够的滋生温床。军队内外更换物资的手段可谓巧妙,外人根本不会明白其中的区别。难民更不会懂得馒头与压缩饼干之间的差异,也从不根究红烧猪肉罐头与变异生物午餐肉的特殊口感。他们从生物战争开始就一直挨饿,尽管从黑帮那里得到的配给少得可怜,但很多人已经觉得满足。
基地市内部的特殊阶层仍然存在。其中最为可怕,也最为特殊的,就是宗教。
作为病毒爆发前被一致决定予以保护的文化基础,几种主要宗教典籍和具体代表人物进入了基地市。以少林寺原来的主持释全忠为例,他一共带着五名弟子,在基地市内的居住区也修建为寺院模式。大兴木土雕塑金身当然是不可能的,释全忠等人只是把原先寺庙里的几块牌位、金佛等贵重物品用作供奉。这些和尚的日常配给都是素菜和米面。可是报告显示,从三年前开始,释全忠等人就在基地市内大肆招收信徒。苦行今生以求来生那一套,在很多平民和官兵当中很有市场。释全忠以下五名弟子都被尊为“活佛”,他们早已对配给的白菜和萝卜不屑一顾,居室里摆满了从各个渠道弄来,以及信徒供奉的木耳、猴头菇、精制豆皮、海带……据说,释全忠本人口味颇为挑剔,每餐必须有口蘑和冬笋。其手下弟子虽然宣扬佛教,却经常出入酒吧和夜总会。
世界即便毁灭,总有一些异常珍贵的东西需要保留下来。比如《蒙娜丽莎的微笑》,比如长城上的一块砖头,比如雅典卫城里精美异常的石雕……它们存在的象征意义远远超过实际价值。之所以要在病毒爆发前留下宗教,也完全是出于相同的道理。它们从几千年就存在于地球,只要留下种子,战争结束后就能再次发芽,繁衍。
现实已经远远脱离了最初的考虑。赵志凯一直觉得,环境是改变人类思维乃至信仰的最大因素。最虔诚的伊斯兰教徒的确值得尊敬,他们宁愿饿死也绝对以猪肉为食。但毕竟不是所有人都有焚身殉道的觉悟,饿至濒死的人总会产生出求生本能。他们会寻找各种借口吃肉活下去。这绝对不是什么罪恶,而是应该被理解,被宽恕,被认同乃至被怜悯的现实。
看看基地市里这些所谓“真主子民”、“基督信徒”、“释迦跟随者”的真面目吧!每人每月提供半公斤牛羊肉,他们却觉得那肉不够新鲜,想方设法从后勤管理部门弄到活羊活牛,私下宰杀。
每周的弥撒参加人数越来越多,所谓的神职人员公开散发食物,蛊惑更多的人信仰上帝,而那些食物大多是用卑鄙手段从城外弄到,原本属于难民的配给。
还有寺庙里的秃头和尚,他们也许早就忘记了该怎么念经,满脑子都是酒精和女人。这绝对不是毫无根据的攻击。曾经有人在京一号基地某个夜总会里看到过释全忠的弟子身影。那家伙穿着价值昂贵的皮夹克,带着假发和墨镜,和一大堆浓妆艳抹的舞女坐在一起。他觉得没人可以识破自己的真面目,但监控画面却把这一切记录下来。
赵志凯的主要精力都集中在军队和作战方面。如果不是几个月前,无意中发现物资配给发放额度数字有问题,也不会引起他的注意。然而,看着手里这份触目惊心的报告,他只觉得有种令人颓废的无力感。他是真正想做点儿什么,彻底改变目前的现状。可是,尽管已经坐到了所有人梦寐以求的高位,仍然觉得束手束脚。
难道,要把基地市里所有的毒瘤全部铲除?把这些人全部杀掉吗?
他们真的很该死,继续放任下去,肯定会引发一系列的问题,甚至可能是席卷整个基地市的大规模暴乱。一旦出现这种局面,后勤供应链会全面中断,前线部队也难以为继。种令人颓废的无力感。他是真正想做点儿什么,彻底改变目前的现状。可是,尽管已经坐到了所有人梦寐以求的高位,仍然觉得束手束脚。
难道,要把基地市里所有的毒瘤全部铲除?把这些人全部杀掉吗?
他们真的很该死,继续放任下去,肯定会引发一系列的问题,甚至可能是席卷整个基地市的大规模暴乱。一旦出现这种局面,后勤供应链会全面中断,前线部队也难以为继。
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