宋徽宗崇宁四年二月十五，辰时初一刻，现代时早上七点十五分。
在岳飞二周岁大日子里，别人给他热烈祝贺的时候，他自己却对此生作为宋时人作了一个简略总结。
不是很全面，却包含了所有的大事件，事情不少，但是速度极快，盖因他有做笔记的习惯。
不过，一般做笔记都是当作备忘录，岳飞却不是，他是为了加深印象。
凡是他做过的事情，又经过整理记录，就灰牢牢地记住，整天在他心中历历在目。
也许事情太多、天长地久以后，会有遗忘，但是现在不会，毕竟满打满算才二年，七百多个日夜而已。
当然，他记住了这些事情，回顾一下，更重要的意义是反省，找到作的不对或者不足的地方。
找到以后，在他的记录中重重地标注一笔，及时地将它们补做出来。
比如，当岳飞回顾到第十五项的时候，就确定最重要的事情是敦促扁毛给自己用上那个强筋健骨秘方。
他如此急切的原因有两个。
第一，这个和自保有密切关系，加强自身的内在功力是基础，所有其它的自保手段都建立在这个上面。
第二，他记不得前世姥爷是从什么时候给自己用药液侵泡的，但是干这事不能晚。
既然今天大家的为自己庆生提醒了自己岁月不饶人，转眼就是二岁，说不定已经过了最佳年龄。
那就必须分秒必争了。
想到这里，他就不再回顾，其实还有几项事情也很重要，都是最近干出来的，有的还没有完成。
正在这时，大会主持张商英继续按照议程的安排进行下去：“大会第一项，感谢汤阴县尊李大人对我们的支持，下面请县尊大人为我们训示！”
这也就是张商英这样确定大会的程序，岳飞庆生第一，县尊训话第二。
在他心目中，显然岳飞最重要，其次才是县尊。
这是他的履历决定的，他庙堂就快爬到了顶点，岂会在意一个小小的八品县令？
他把李春放在第二出场，还是秉承岳飞的嘱托，要恭敬对待自己的县衙现管。
李春是一个又正直又富有城府的好官，也不计较，端坐在唯一的大椅上面，对众人挥手。
“首先，本县也祝贺岳飞二岁生日，为了表示祝贺，我决定今年包税的数额在减少一千两，只要缴纳七千两就可以了，不要以为这是假公济私，而是这个包税能达成协议，岳飞立有大功！小小年龄，就能有功于朝廷，为皇上分忧，本县心中甚慰，焉能不表示一二？”
下面的万人方队也不知道具体情况，只是听到一千两银子，这个数额不小，发自内心的高呼：“感谢县尊！”
李春又挥了一下手，继续大椅端坐：“其次，我祝贺五里岗建镇，原来的所有土匪改良从善，功在千秋，利在当代！本县向所有的镇民表示祝贺，愿你们坚守今天从良的心志，不要走回头路。”
岳飞心中给李春点了个赞，不错，会煽乎。
李春又是用力一挥手：“最后，也就是第三项，就是关于包税，我们前面在第一项已经提及，现在再说一次，并且作为单独一项大事，就是你们五里岗镇和程岗村与汤阴县衙达成协议，每年包税一万两银子，有效期四十年，在这多事之秋朝廷紧缺钱粮抵御外敌时刻，你们心怀朝廷，非常忠良，谢谢大家。”
然后他就住了嘴，也没有再挥手。
作为宋时人，岳飞第一次听到一定档次的官员讲话，感觉还不错，至少没有动辄就一两个时辰的啰嗦。
接着虎子公布了三大纪律八项注意，说这是两个村镇所有人安分守己的总纲，从今天起开始执行。
为了体现起严肃性和保证秩序，有一个执法队负责处理违纪。
然后就是程颐讲话，他首先展示了他抱着的东西是什么，原来是一块匾额。
“这是我们的宗元学坊的训词，大家请看。”
岳飞看过去，原来是横渠四句，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
他既然以理学为自己的基础之一，当然熟悉张载这个主张，这个“四为”也基本概括了理学众人的诉求。
横渠四为高度概括了理学大师的追求，也成了北宋以降理学发展的巅峰理论，不过，受条件的限制，其实它并非完善，尤其是没有多大实践意义。
一套理论从创立到推展成社会主流从上到下的生活之中，中间需要强有力的执行者，他们的任务是将那些反对者搞掂。
这种状态，历史上是看不到的。
岳飞也赞同这四为，只是因为它处于最高和最完善的地位，省了自己好多事。
其实对第三句，岳飞并不是太认同，原因就是它依然是宋时人的狭隘思路。
比较王安石的祖宗不足法，横渠四句的思路不过是说的古代先贤各种主张中那些他认同的东西，也就是那些他认为的绝学。
为什么好东西都断绝了呢？其中有什么必然性？
宋时人甚至那些理学大家都没有那个眼界搞搞清楚，只能选择其中的内容，予以处理，或取或舍。
综合王安石和张载，前者是舍，后者是取。
舍的是那些不足法的脱离现实的东西，取的则是代表天理的达到真理却被后人抛弃的东西。
在岳飞看来，这顶多算一个良好愿望，那些绝学到底是什么，已经是一个超级复杂的问题。
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