“在纳西语中，云杉坪叫做游舞阁。听这个名字，你们应该有感觉了，就是情死的男女游魂出没的地方。”
“啊！”
“在50年代以前，纳西族因殉情而死的男女，按人口比例是全世界最高的。丽江被称为世界殉情之都。”
“啊！”
“为什么会这样呢？”
“在东巴经的传说中，在人世不能在一起的男女, 如果殉情而死，经过超度，可以去到玉龙第三国。
在那里，丰衣足食，相爱的人可以永远在一起，青年男女永远不会变老。
一边是自由、青春和爱情的诱惑, 一边是家庭的反对, 封建礼教的压迫。很多无法在一起的情侣, 就相约情死。
背上几天的干粮，双双到一个美丽的家人找不到的地方，这个地方就是云杉坪，被称为玉龙第三国的入口。
情侣幸福地生活几天后，就一起吃雪山上的草乌双双自尽。或者选一棵好看的云杉，也叫情死树，双双吊死在一棵树上。”
“啊！”女孩子们捂住心口，泪光闪烁。
“这样，他们的游魂就会被爱神引度入玉龙第三国，在这个爱之国永远幸福地生活在一起。”
感动中，已经到了云杉坪，游客们满怀敬意，下车去瞻仰这个游舞阁。
走进索道站。
这里离游客中心较近，加上情死之地的出名，游客明显比牦牛坪多一些。
但他们上索道的时候，大部分游客也开始下索道了。
因为出去晚了景区就关门了。
小白龙团不在乎景区关门，上了索道到达玉龙雪山侧腰, 便是一段木栈道，蜿蜒在原始云杉林间。
高大笔直的云杉直插蓝天，青翠的枝叶微微泛黄，澄蓝的天空和棉花糖般的白云被树梢分割成一块块蓝晶碎片，撕扯成棉絮，在林间洒下斑驳陆离的光彩。
牛羊在林间出没，松鼠在枝头跳来跳去，黑白雪山在树林后时隐时现。
大家不由放慢了脚步，连呼吸都变轻了，仿佛来到了童话之地，生怕惊扰这一方宁静。
何欢说：“云杉在云州非常普遍，所以也常常进入少数民族的山歌中。有很多的象征意义。在爱情中常常代表着忠贞美好，所以也就成了纳西族殉情男女的情死树。”
在栈道上走了十几分钟，一大片绿黄交错的草坪出现在眼前。牛羊马在里面踱步，偶尔低头吃一口草，一看就不饿。
“哇！”大家轻声感叹着，靠近草坪边的围栏。
比起牦牛坪的高低起伏，这片草坪很平。
隐藏在玉龙雪山主峰和云杉林的怀抱中，就像一位从未涉世的处子。
宁静、秀美。
“难怪这里被称为玉龙第三国的入口！真的好美啊！”
何欢说：“春夏更美，绿油油的草坪开满鲜花，雪山的雪还未融化, 就像一副水彩画。”
“啊！”大家道, “小白龙！你又诱惑我们！”
“是的！春夏再来云杉坪吧！”
“啊！”
“我早就说过云州美景四时不同，不要一次贪全。夏天雨水多，云雾缭绕，很难见到雪山。但是四五月份，应该能呈现我刚刚说的那副明艳的水彩画。是吧？”
何欢转头看着和组长，和组长微笑着点点头，“是的！”
“啊！明年五一，我还要来！”游客们纷纷叫道。
“对！明年五一的苍山高山杜鹃和云杉坪的鲜花，我先预订了！”
何欢好笑，和组长也满面笑容，小白龙这影响力！
“这么美的地方，为什么要情死啊？”一位姑娘问。
“原本这叫十二欢乐坡。”
“哇！这个名字更美啊！”
“纳西语的全称是雾路游翠阁。雾路跟我们住的酒店欧鲁很像哈，都是音译。也就是玉龙第三国的意思。
这里被称为十二欢乐坡，我想是从前这里洒下了许多纳西族人民的欢歌笑语。在清朝以前，纳西族并没有殉情之风。”
大家一边欣赏着云杉坪，一边听着何欢讲解。
“纳西族崇武尚勇，民不畏死，民风强悍，与周边部落一直有冲突。在明朝时跟康巴地区战争频繁，但也是战死，没有情死这样的风俗。
情死是从什么时候开始流行的呢？是清朝，雍正元年，也就是1723年，在丽江实行改土归流之后。”
大家好奇地看着何欢。和组长也看着他。
“之前云州一直是以独立国或者附属国的形式与中原保持着联系，本土民情风俗并没有被改变。
元朝将云州纳入版图后，也是放任自流，云州各个国家、部落还是各自为阵。明代开始对云州加强统治，对云州少数民族文化的伤害比较大。
这个在大理我给你们讲过了。但是为了便于统治，明朝实行的是土官制度。比如丽江土司，管丽江百姓。
然后到了清朝，初期军阀割据，最著名的就是三藩之乱嘛！云贵高原要独立要造反了。后面的统治者汲取教训，改土归流。”
小白龙团点点头，从跑马山讲三藩之乱到大理讲南诏大理，现在终于讲到丽江了！
真是完整！
“在明朝，木府是世袭土知府。到清朝，土司被废除了，跟其他地方一样朝廷委派官员到云州任父母官。
这些父母官就是大家长，新官上任三把火，以夏制夷，强行进行风俗改革。不然怎么能显得他们厉害呢？”
“当然这也是统治民心，必从文化开始。从此，婚姻必须听从父母，以牛羊猪酒聘娶。父母之命媒妁之言，就成了硬性标准。而男女自由交往则被视为不端、无礼。”
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