通过触须，灰原初观察着那座城池。
透过云层，他看见了在如蚂蚁一般在道路上游行的生魂与足魂，看见了大御所，也看见了大御所一角的神社。
他现在正在的这片神社。
——那片大地正是“平安京”。灰原初的触须深入斋王代的体内，却来到了“平安京”的正上方，俯瞰着这片大地。
而在触须的这一端，灰原初却终于放下了一半心来。
他终于证实了自己的猜想。
当初灰原初第一次接触斋王代，而察觉到自己的触须被送入的到这片信息断片之海的时候，他的态度还是比较谨慎。
因为他不知道这种不符合常理的现象是如何发生的。
那么，能容纳这一现象的空间，恐怕真的不知道是哪个异界或者深渊了。
但是后来，当他由于意外而获得了“厄洛斯的知识”的时候，他也随之获得了一些别的相关知识。
——关于在创始之初时候的一些过去。
在厄洛斯之后，他在创造别的东西的时候，也失败过。
甚至，仅仅只是为了创造其他一些无生命的物质作为世界的基石，他也失败过的。
但这种失败与厄洛斯的情况不太一样，与其说是失败……不如说是“还没想好世界该是什么样子”更为恰当。
——那些信息断片，就是这种情况，一种……“无用的原型”。
所以，它们才呈现出“脱离了实在独立存在的信息”这样一种形态。
而后，随着不断的尝试与失败，他才终于决定了世界的形态。
于是，这些无用的原型，这些半成品便被他作为垃圾，清扫到了世界的边缘，然后废物利用，作为了分隔诸移涌的屏障……
不，不是“他”……而是亚大巴多。
这一切不是他做的，而是亚大巴多做的。
在翻阅从亚大巴多那里得到的“知识”的时候，他总是不自觉地被同化，产生自己就是亚大巴多的错觉。
灰原初不自觉地晃了晃脑袋，将意识从那些奥妙的“知识”中抽离出来，重新回到现状上。
——总之，灰原初知道了“信息断片之海”的真相。
那不是什么深渊，也不是异界，而仅仅是“世界泡的边界”而已……也就是——灰原初想起了集团对此的称呼——“移涌壁”。
只要坚持穿过这片无风带，就能到达某个世界。
那么，紧随其后的问题就出现了——穿过这片移涌壁，所到达的又会是怎样的一个世界？
对于这个问题，灰原初在猜测之前又想到了另一件事。
在提到使徒的企图的时候，关墟曾说过一句话：“斋王代是丰国主尊的唯一巫女，因此也是通往丰国主尊的唯一入口。”
而丰国主尊，就是国土。
所以——坐在那里的，也并不是斋王代。
毕竟，在仪式的作用下，斋王代的存在本身应该已经与国土合为一体了……残留在那里的，应该只是“残存的尾端”，是“通往国土的入口”。
但国土，应该也并非现实中的国土，而应该是与现实国土绑定的另一片国土……也就是丰国主尊的神域，“平安京”。
现在，事实已经展现在灰原初面前。
在“平安京”与“斋王代”之间的关系上，他猜对了。
而接下来，灰原初还想要确认另外两件事。
他站起身来，离开屋檐，走入雨中，同时继续通过触须，俯瞰下方的神社，然后确认——他没有看到自己。
……但是这样就对了。
灰原初心想。
神域是神明的领域，而神明的法则与人类不同。所以，活人是不能进入神域的。
或者应该说，活人一旦进入神域，就无法再保持原来的存在方式了。
他们会成为生魂。
——这才是“神隐”。
所以灰原初一直在怀疑一件事：他现在所在的这个地方，穿过鸟居所到达的神枝祭的举行地，神道信徒们厮杀的地方……并非真正的平安京。
它与现实太接近，来往太方便，存在也太稳固……最重要的是，它竟然是一个对人类无害的空间。
所以，这里应该只是一个专门为了巫女们能够起舞，而搭建起来的舞台而已。
灰原初觉得，也许可以将他现在肉身所在的这个地方称之为“舞殿平安京”。而对应的，斋王代体内的，则是“神域平安京”。
“舞殿平安京”，只是一座利用“神域平安京”作为背景，简陋地架设起来的简陋舞台罢了。
巫女们在浑然不知的情况下，在脚下踏着的狭窄梁木上起舞，维持着现实边界的存在。
但若是在厮杀中失败了，则如同被抽走了最后的梁木。然后再施以仪式，便相当于被推上最后一把……落入到下面去。
落入真正的神域。
——也即，“献祭”。
又或者，另一方式也可以前往真正的神域，那就是接触到那些生魂——因为它们才是真正平安京中的住民。虽然正作为舞台布景的一部分，偶尔穿梭在舞台上……但它们，确实有能力将任何人带走。
——也即，“神隐”。
灰原初俯瞰着神域平安京，准备做近一步的尝试。
触须现在所处的位置，似乎还处在数万米的高空之上，离地上的神域平安京还十分遥远。
光靠灰原初继续延伸触须，也许不知道要过多久才能到达那片大地。
但灰原初却很清楚一件事，就算刚才穿越移涌壁，也并非是靠着物理上的移动达成的。开玩笑，所谓的世界屏障，只需要爬行几分钟就可以通过吗？
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