究竟是怎样的忠肝义胆之人，才会被大宋枢相仅见过两面的情况下，就甘愿以性命作担保，向大宋官家引荐？
要知道保举官员，永远都是危险与机遇并存的一件事情。
尤其在这种兵临城下的危机局面中，时刻考验着每个官员的忠诚与能力。这两项任何一项有缺，张叔夜都无法面对官家失望的眼神，同时也会搭上自己的性命。到时，无论大宋官家，还是攻破内城的金军，都不会饶过他。
明知道这些，张叔夜却依旧愿意力荐。除了相信对方的品行，也因为时局已经到了非常严峻的时刻。汇集每一位仁人志士，守住内城，规避国难，方才不负官家对自己的信重。
赵桓能够感受到张叔夜的无私，为一个只见过两面的人用性命作担保。他张叔夜是为了守住内城，拼上了性命。这时候去怀疑他借机安插心腹，结党营私，简直昧良心。连最起码的君臣信任都没有，还谈什么戮力同心，共济国难？
赵桓郑重的说的：“朕相信枢相的忠贞生死可鉴，究竟是哪位贤臣，枢相但言无妨。”
张叔夜心中流淌过一股暖意，能与官家君臣相知，古往今来有多少臣子能得此殊誉？而后张叔夜开口说道：“禀陛下，臣所荐之人乃是武功大夫、阁门宣赞舍人，吴革。”
听闻吴革名字，赵桓瞬间有了印象。自己前身还接见过这位忠贞之臣，他武功大夫的官职就是自己前身宋钦宗亲自册封的。
金人南侵，钦宗问割地与不割地利害，吴革对曰：“金人有吞噬之意，愿悉起关中士马赴都为备。“因此，诏其为武功大夫、阁门宣赞舍人，持节谕陕西。
见官家对吴革名字有所动容，张叔夜继续说道：“吴革乃是我朝勋贵之后，为国初勋臣吴廷祚七世孙也。金人南侵，天下勤王之师皆藉藉不前。唯独吴革不惧生死，与臣一同率军入城。可见其忠义。”
在东京被围困的情况下，吴革却自陷死地，入京勤王。如张叔夜所说，天下勤王入京者，唯此二人而已。其忠义无需怀疑。
谈完忠义人品，张叔夜继续向赵桓介绍道：“且吴革壮勇敢战，入城以来数次上书乞战，乞出城劫营，使金军不敢靠近城池扎营。又乞诸门同出兵牵制、冲突、尾袭、应援，他自己率兵进攻金军主力。时众言已入，但……皆不果”
皆不果。赵桓脸色一阵羞红。又是前身给自己留下的难堪。
这种忠烈敢战的中层军官，才是一个帝国最坚实的砥柱。但往往这些人报国无门，所有建言都被卑躬屈膝的上层所无视，不予答复。
或许是怕官家对这位忠臣有芥蒂，张叔夜迅速转移了话题，说道：“陛下幸金营之时，吴革义愤难当，愿以身赴死，亲自去见金军二帅。其曾向臣坦言，兹行有三说，一则天子还内，二则金骑归国，三则革死。但臣为其传言，宰相又不许。”
赵桓面露欣慰，大宋虽然腐朽懦弱，但王朝末年之时，终究还是不缺这种忠贞报国，舍生取义的军民。
而且若没有赵桓穿越，吴革将来还会作出一件张叔夜不清楚的大事。在宋钦宗被废，受囚禁于金军营地时。
吴革在在启圣僧院设置振济局，募士民就食。一日之内，来者上万人。吴革暗地里用军法约束他们，打算进攻攻打进军营地，救回徽钦二帝。
之后又将营地迁到了更加隐蔽的同文馆，聚集之人已达数万，多两河骁悍之士。
岳飞的岳家军也只有六万人而已，在东京城中吴革组建了一支数万人的两河骁悍之士，偷袭毫无防备的金军，若其将略斐然，有岳飞一般的才干，说不定真的能提前救回二圣。
但可惜，起兵的前一天忠贞官兵被宋朝高层将领范琼背叛。范琼胁迫吴革向金人屈服，吴革骂之极口，引颈受刃，颜色不变。其麾下百人皆同死。
上百名忠义之士，没有死在战场上，却死在了卑怯的叛徒手中，着实令人惋惜不已，怅然神伤。
要知道，吴革起兵的时间是三月八日，也就是金军围困东京的四个月之后。东京还是有大量粮草，能组建一支数万人的部队，打算与金军一决生死
赵桓十分清楚，宋朝不缺人心，不缺粮草，甚至不缺忠贞效死的军兵，只缺一位能聚合这一切，带领所有人与金军决一死战的官家。
赵桓想守住脚下这座神京，就是要在腐朽的泥潭中，找出那些闪光的忠贞之士，将其予以重用，众志成城。
但关于对吴革的任用，还真是一个不大不小的麻烦。
因为吴革所处的位置十分关键，而且赵桓希望他继续管理本职工作，又不知道该……怎样把他调走。
这前后自相矛盾的话语，不是赵桓得了失心疯，而是一份独属于大宋朝官场的冷幽默。
吴革的官职是武功大夫，是徽宗政和年间设定的官职，在武臣官阶五十三阶中，位于第二十七阶。
这么看似乎是没什么值得称道的地方，但关键在于其职权规定。
第二十八阶武德大夫取代旧官宫苑、左右骐骥、内藏库使。
第二十七阶武功大夫取代旧官——皇城使！
皇城使也就是主管皇城司的官员。
皇城司的赫赫威名，哪怕千年之后依然如雷贯耳，与大明锦衣卫、大清粘杆处同为最著名的特务机构。
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