以反映自己的诉求为第一的作品，第一考虑的，并不是凯瑟琳所在思考的故事的合理性，甚至不是观众们的“爽点”，而是一种带着强烈的作者的自我意识的一种作品。
最开始看高达的，事实上也是认同着富野由悠季的观念的日本人。
在70年代末、80年代初，日本人可以说是人心思变，传统的阶层摇摇欲坠。
在签订85年的广场协议的时候，是日本人自己在催促美国人赶快签订协议的。用最恶意的心态去猜想，这很有可能是一种财团的自我拯救的方法。
至少从结果上看，他们是很成功的。
在90年代后，日本便成为了一汪死水，阶级的流动性彻底的消失，阶层固化。在这种情况下，日本人不变成“草食男”和“宅男”，那才奇怪了呢。
在21世纪的日本，IT行业之所以有人称“IT新贵”，说的就是IT行业与传统行业不同，能够产生一定的阶级流动性，产生新的上层阶层这样子，在21世纪的日本，那是极为罕见的。
只是可惜，IT行业在日本发展得晚了一些，日本人在那个时候已经适应了整个的死水一样的生活，偶尔抛入其中的石子，甚至是会让他们感到厌恶，而不是憧憬。
这和21世纪群魔乱舞的日本的那邻居是截然相反的。
为什么在21世纪的时候，在凯瑟琳上辈子所在的那国，便会出现各种所谓的带入党、JY、五毛呢？
因为人们是不安分的，也许在日常的时候还表现不出来，但是从互联网上面，便能够看到那种气息。
因为他们都带着“王侯将相宁有种乎”的心态。
而且最重要的是，在这里，政客并不是日本政府那样的耍戏的猴子，而是真正的手握权柄的存在。
凯瑟琳又拿出了一张纸。
虽然确定是0079了，但是凯瑟琳还是决定要将各类机器美化一下。吉翁很好，但是或许还能再帅一点……
在历史上的那个高达系列之中，新人类在驾驶MS时会发挥出远高于旧人类的战力，因此也是战场上的主要角色，或者说是精英或英雄。“高达”早期各作品的主角一般都是新人类。
有一种观点，认为在“高达”中，强力机体和驾驶员的作用被过分突出，而普通士兵的作用却被忽视。这种现象确实存在，并且在《高达W》、《高达SEED》和《高达00》等作品中表现的尤为明显，经常出现主角一方区区数机对抗敌方数以十计甚至百计机体的情节。
不过后者已经不是富野由悠季的作品了，所以他们所表现出来的意识形态什么的，已经是完全不同了。
在富野由悠季的作品中，新人类一般仅作为优秀的MS驾驶员，而很少作为杰出的政治领袖出现。这说明富野由悠季所想要表达的意思，是英雄并不能在根本上推动历史前进。
这和后来的鸡神一个人揍得世界和平，是完全不同的。而且即便是鸡神，不也有一个粉发妖女在后面操纵么？
说起来，也正是因为遭到“宣扬精英主义”的非难，制作方在以90年代的三部OVA为代表的几部作品中尝试以普通士兵的视角表现战争，也取得了很高的评价。
凯瑟琳喜欢高达，却有不喜欢高达。
在凯瑟琳这个“娱乐至上主义者”的眼中，既然你想要商业化，那就抛掉那不必要的人性探讨好了，抓住观众们的爽点才是第一啊！
而硬要想表达自己的观点，也不是不可以，但是为什么又要用商业化的理念来遮遮掩掩的阐述自己的问题呢？
这不是很重要的，事实上抛开思想性而完全融入整个故事——当然，是用上帝视角——那整个故事也是很不错的。
可另一个问题，则也是凯瑟琳讨厌的东西所在。
那就是在这其中的日本人的武士道的存在。
武士道是日本特有的文化现象，它随着武士阶级一同诞生，而在武士阶级业已消亡的今天尚深深扎根在日本的国民性中。这种精神的内容主要包括对领袖——包括天皇和自己的领主——的忠诚，视死如归，荣誉感，正直，坚毅，诚实，尊重对手等等。
在日本，以表现武士道为主题的传统艺术作品比比皆是，如歌舞伎中的《忠臣藏》、《复仇》和《曾根崎心中》。
武士道能在日本大行其道，主要有两点原因。首先，是出于封建统治的需要。其次，在多种宗教——神道教、佛教、基督教——的共同作用下，日本人形成了独特的生死观。他们认为死并不是人生的终结，而是新的轮回的开始，是另一种形式的生。在日本的家庭中，计算人口时是要将一定期限内死去的人也算进内的。可以说只要是为了自己所信奉的理念，日本人并不怕死。
在战争这种特殊的时代背景下，武士道精神被体现的淋漓尽致。远如战国时代武士的切腹——对于那个时候，武士切腹是稀疏平常的事情，就比如最近的三岛由纪夫一样——近如二战中的神风特攻队。
而在“高达”中，各部作品中也总有这样的角色，他们一般是中年男性，对自己的祖国无比忠诚；在战斗中讲信义，尊重有实力的对手，从不在背后放冷枪，而选择堂堂正正的决斗式的战斗；胜利的喜悦不会表现出来，失败的话也能无怨无悔的去死。
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