我好奇的站在一旁，心想着这个算命先生总是这样神出鬼没的出现，这几次出现我都怀疑他是不是一直住在我们村子里的，不然哪里能出现的这么频繁，越想越觉得，他该不会一直在跟踪我们吧？
算命先生永远穿着那一套服装，看上去从来没有换过衣服似得，倒也是他的一种特色。江成面无表情的看着算命先生，瞥头看我了一眼说，“待着别动。”
我嗯声点点头，这个时候，江成跟着算命先生来到另一边，背着我大约几十米处，我压根听不见他们在谈论什么，我心里好奇的很，有什么事情一定要搞得这么偷偷摸摸的，也不晓得这个算命先生的葫芦里到底卖的什么样，和江成有些相似，总是让人捉摸不透。
他们二人谈论了越有五六分钟后，江成一个人走了回来，脸上的表情似乎不大对劲，一直阴沉的很，我张望了下他的身后，算命先生已经不知踪影，大概是朝着另一段路离开了。
我好奇的看着江成，忍不住的问了句，“师父，那个算命先生找你说啥呀？”
江成的眼神突然严肃起来，阴冷的瞥眼看向我说，“大人的事情，小孩子别问。”
我尴尬的看着江成，平日里他可是什么事情都跟我说，现在突然不告诉我了，我自然觉得有些奇怪，算命先生是什么人，我心里还是有把秤的，晓得他本事大，知道的事情多，肯定是和江成说了什么大事情，江成才变成这副模样。
江成只是淡淡的回了句，“赶紧回家。”
我嗯声点点头，伸手拽着江成的衣袖，跟着江成一块回到家里。
进院子里的时候，江灵正坐在我爷爷棺材旁边打盹，看上去困得不行，我心里却有些暖意，虽然我是孤苦伶仃的一人，可是我还有个小媳妇在身边。
江成伸出食指放嘴边，做出一个嘘的动作，示意让我不要吵醒江灵，江成小心翼翼的走到江灵身边，用着心疼的眼神看着她，缓缓将她抱在怀中，朝着屋子里走了过去，约莫过了一分钟后，江成才从屋里走了出来。
回到院子里，江成示意让我坐下，我把两个长板凳端了过来，和江成一起坐在凳子上。
江成一脸严肃的看着我，“今日我教你的法术，是玄术当中最重要的一块，撒豆成兵，之后你要努力每天不断去练习，师父领进门修行靠自己，你明白吗？”
江成突然对我这么严肃，我反倒有些不大习惯了，江成说话平日里多少带着一些嬉皮笑脸的模样，这样完全严肃不带丝毫情感还确实很少。
我心里不禁有些纳闷，江成怎么突然变了一个人似得。
不等我回话，江成继续说，“道门一向有个规矩，三年入行，五年入道，但凡是新入门的弟子，师父不可能一开始就传授法术，而是会让其下山游历，看过世间繁华景色还对道法初心不变，回来之后才会传授，不过我江成向来不遵守道门的规矩，所以，我现在就教你法术，是因为我对你的期望也很重。”
听到这番话，原本还有些闹情绪的脾气，瞬间就平复了。
江成继续说，“你既然拜我为师，那我就说说我的规矩，我从不信奉任何一个道门教派，所以我教给你的东西更为丰富，你如果好好学习，必然能在道门之中占有一句不可撼动的地位。但是一旦有人问起来，就称自己是游方道士，只有游方道士是不算道门认可，也就是说，不在管辖范围之内。”
江成说的这番道理，我听的迷迷糊糊的，隐隐约约觉得，道门好像并非那么简单的样子。
我若有所思的点头嗯了声，江成看着我继续说，“虽然如此，但是你必须清楚道教的东西。”
江成告诉我，如今道教也就分成了两个大派，正一教与全真教，一些小门小教多不胜数也就没了考究。
全真派和正一派在教法和科仪上有许多不同。比如全真派修炼内丹，正一派道士经忏中用符咒。在科仪、所做法事的侧重点和所敬祖师上更差异。比如一个明显差异是，正一派弟子须经过授箓才成为有资格的道士，而全真派弟子则需传戒。授箓、传戒均有严格规定，仪式非常隆重。
道教宫观从传法受戒可分为子孙庙、子孙丛林和十方丛林三种。子孙庙可收徒弟，观主实行师徒世袭制，不接受游方道士。子孙丛林又称子孙常住，它介於十方丛林和子孙庙之间，大多是子孙庙兴旺以後，悬挂钟板，留单接众，并给留居观内的十方道友安排一定职务，共同管理道观事务。
正一派有茅山、灵宝、清微、净明等诸派之分，但仍以天师道为代表，习惯上，天师道也称为正一道。宗坛江西龙虎山。符箓三山为龙虎山、茅山、阁皂山。正一道是中国道教后期两大派之一。是在天师道、龙虎宗长期发展的基础上，以龙虎宗为中心，集合各符箓道派组成的一个符箓大派。
至于我爷爷的事情，其实江成大概猜到了几分，那个道士偏偏是阁皂宗原本的掌教，这次来我们村里，不仅仅是为了改命大阵的事情，同时也是要抢回在我爷爷手中的法印法剑，否则那个道士永远当不上阁皂宗的掌教。
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