“参见陛下！”医家的七个人见到进入宫殿的秦昭，连忙跪地行礼。
大夏并不兴跪拜礼，不过白身平民初次面见皇帝是要跪地下拜的，这是先皇定下的规矩，为了体现皇权地位。
当然，如果有官位在身的话，即便是初次面见皇帝也不必跪地，只需要躬身行礼即可。
或者是像韩归人那种，本身就是天下闻名的老夫子，即便是皇帝也要给予尊重。
哪怕是为了体现千金市马的态度，寻求更多人才，在这一点上他也不会过于苛责。
只是这个标准在不同时代还是有很大区别的。具体怎么才算闻名天下，这就要看皇帝本身怎么看了。
比如秦昭刚登基时，朝堂之上缺乏能臣，相对来说自然在这方面更注重一些，标准也相对低。
而现在，想要入宫不行礼，显然不是一般人能达到的，起码眼前这些医家之人还不够格。
事实上，若非看在许仁的面子上，他都未必会亲自来见这一面。
不过，等到将来推行科举之后，所有有功名在身的读书人便不必见官必拜了，这也算是未来的福利之一。
“平身吧。”秦昭挥了挥手，示意他们站起来，“今日你们入宫见朕，所为何事？”
七个人相互对视了一眼，其中年岁较大的为首老人恭敬道：“陛下，草民时常听闻‘天下学宫’的大名。医家传承悠久，也想略尽绵薄之力，将这一学派在学宫中推广传扬下去。”
秦昭闻言轻笑不语，略带深意地打量了他们一眼。
这老家伙倒是能给自己脸上贴金，说的还挺高大上的。
其实说来说去，这帮人无非是想进学宫罢了。
如今的医家定位有些尴尬。
想走高层路线根本没戏。
这个学派明显不像法家那样具备治世的才能，否则那些政治理念也不会被他们学派自身抛弃了。
走基层路线倒是没什么门槛要求，他们愿意教自然就有人愿意学，当个手艺也行。
但学派发展缓慢，传人也越来越少。
除非是那些家庭条件一般的，否则大户人家还是让孩子去学将来有机会做官为将的法家兵家，很少有人会走医家的路子。
而且，随着现在朝廷普及教育，儒家学说广为流传，公立学堂也在各州兴建起来。
这么一搞，医家的生源危机更加严重。
所以这次医家来人的目的看样子倒是很明确，就是打通高层路径，在学宫中能有一席之地。
能否著书立说，发展传承，甚至更进一步成为当世显学暂且不论。
起码进入学宫之后，将来在学堂中说不定也能够有一席之地，不至于传承断绝。
再怎么说也是读书人，见识不差，又有自己的消息来源，看得出来如今形势。
学宫明显是将来官学的根基所在，将来各州学堂中的老师，八成也会出自这里。
这就造成了两方面影响。
其一是天下学宫本身的威望会越来越大，其中的思想，也会成为世间主流。
与此同时，官员中也必然大多数都是出自其中，或者是学宫门生。
两者相辅相成之下，将来这种情况只会越来越严重。
这并非坏事，起码对秦昭来说肯定是大好事，这意味着只要他自己不跑偏，就能让人族思想始终走在一条正确的道路上。
但这就会导致另一个结果，挤压民间学派的生存空间。
以前像是医家、农家这些学派，还能从民间挖掘传人。
可是，等官方教育铺开以后，这些末流学派的日子显然就不会那么好过了。
好在从当今夏皇秦昭的态度来看，并没有打压其他学派的意思，还是乐意看到百家争鸣的景象的。
只要尽心为人族，皇帝都会给一条路。
不过重视与否却是难说，这里面肯定还是有轻有重。比如儒家，很明显就能看的出来现在夏皇对其青睐有加。
所以他们才想着能否见上皇帝一面，博取些更高的认可度。
哪怕见不到夏皇本人，也能留下些许印象，将来进入学宫发展。
除此之外，新订立的三榜，也是一条路子。
比如许仁的那个“外丹术”，就是洛州医家共同努力的结果。
虽然主要思路是许仁提出，但他显然不可能单靠自己一人研究出如此成熟的理论体系，这里面他的师兄弟出力不少。
对于医家这些人的想法，秦昭不置可否，对内阁几人使了个眼色，便安然地坐在了主位之上。
公羊楷站了出来，看着那人拱手道：“不知老先生姓甚名谁？”
那老者连忙行礼道：“不敢当公羊大人一声老先生，草民玉满堂，来自洛州医家。”
看着公羊楷，玉满堂心中也有些感叹。
过去的公羊楷虽然算不上籍籍无名之辈，但也是研究古礼数十载从未出头。
而且他也不像是韩归人那种，单纯不愿意出仕，只是一直得不到重用和认可，他自己又不满足于底层官僚之位，所以有些不得志。
上个时代的读书人都有这个毛病，很少有人愿意从基层做起。
不过也不能完全怪他们，从基层开始，想要真正出头实在太难了，升迁极致非常不完善，在底层做的再好也往往都是徒劳。
一般来说，想要功成名就只有两条路可以选择。
在民间养望，名气足够大之后，得以面见统治者，宣传一番自己的政治理念。
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