除了那桌文人之外，其他人也同样也做出相似的反应。纷纷离开酒楼，按那个官差所说赶往城东领书。
现在“书籍”可是个稀罕物件，说是收藏品也不为过。很多时候，并不是有钱就能买得到的。
这时听说官府要免费发放，谁还能坐得住。
很快，听雨轩中只余下两桌客人还在不紧不慢地喝酒吃菜，其中就包括之前那几个文人邻座的一桌。
在那些人离去之后，听雨轩中的掌柜和说书先生等几人不约而同抬起头来，眼中似有精芒闪过。
扫视了一眼酒楼之中还剩下的客人，顿时心下恍然。
明白过来这几人身份与自己应该差不多。
如今京情府也好，宣委会也罢，下面人手是相当多的，分布在大夏各地。
除了常驻酒楼、商铺中的一些人之外，还有些人做着其他营生，四处巡游。
既方便调查民心民意，底层变化，也有相互监督的作用。
不过掌柜虽然大概猜出了这些人的身份，却并未多说。二者体系不同，私下交流是犯忌讳的事情。
只要完成好自己的任务，记录言行，适当的时侯引导舆论便足够了。
......
宁州丰城城东，此时一个临时搭建的草棚之中，早已摆满了一摞摞书籍。
上面分别写着“识字”、“夏律”、“儒学”字样，极为引人注目。
这还不止，远处时不时有官差正以马车将暂存在地方官府中的书籍继续运送过来。
印制书籍的工作，其实在去年就已经开始筹备了，到现在已经进行了数个月，所以才能一次性拿出一亿册发放。
总数看似很多，但分摊到各个州府数量就很有限了。
从阳城送往各地也不麻烦，跟着皇商的货物一起，借助地脉轨道车运输即可。
说起来，这东西的成本还真的不高，无论造纸还是印刷，耗费的都是再普通不过的原材料。
主要是过程比较费时。因为需要保密的缘故，并不能大规模的找人代工，或者大张旗鼓的制作。
因此无论造纸还是后续的印刷，都是在工部内完成的，这就很大程度限制了生产速度。
好在所需要的数目不大，完成的并不困难。
不过即便如此，秦昭也不准备在这上面增加人手或者放开限制。事实上，现在再怎么扩大印刷规模也很难产生质变。不如等到工业化之后，再行考虑。
到时候，大夏人口应该也能进入飞速增长阶段。
经过这些时日以来户部和下属各级文吏的努力，如今大夏所有子民已经基本登记在册，极少有黑户存在。
根据统计，目前人族总人口不到九千万。去掉新生儿童和耄耋老者，青壮年大约有六七千万。
但是四十岁以上的其实再去读书学习意义不大，反而是新生儿童，应该从小开始教育。
而且，也并不是说就要每人都有一套书籍，一户人家有一两套就已经够用。
秦昭估计三千万的数量基本正好，如果不够以后还可以再陆续印制作为补充，应该能达到一个平衡。
未来，工部下辖的印刷部主要还是以刊发新书籍和报纸为主，毕竟不可能以这三册入门书籍培养出真正的人才。
这只是个楔子，撬开人族文道昌盛的第一步。后续一步步的继续培养，才是关键。
当然，到时候就不能免费了。起码成本价要收回来，甚至还可以让工部从中小赚一点。
这三册书籍都很重要，但其中最基础也最关键的，莫过于《识字》这一本。
说白了，这书其实就是一本字典。哪怕不去全文背诵，作为一本工具书也很不错。
若是连字都不认识，基本道理都不理解，谁还有读书的兴趣。看什么都跟看天书一样，能学进去才怪了。
说起这本书，还是秦昭提出的意见。现在推广拼音之类的并不现实，于是借助了前世等韵之法，能让普通人快速掌握人族文字。
犹记得当时他在学宫之中，详细讲解了此书的基本制作思路。
让一众老学究都惊叹不已。
在这本书中，将文字分成三十六母，二百零六个韵部，四个声调。
用三个坐标标注一个汉字，查找时按图索骥就能找到同音的字，然后按照同音字的读法取多就可以了。
如果没有同音的字，可以寻找其他几个坐标相同而有一个坐标不同字，最后按照读音规律推测即可。
例如“昭”字，便是“之”母，“好”韵，四声。
至于《夏律》更不必说。虽然大夏如今律法已经较为严密，但因为条文繁复，很多老百姓也并不全都清楚。从这点来看，此书可以当做一个工具使用。
同时，这本书中还折射了法家的治国思想，用于启蒙也极为合适。
在秦昭的观念里，儒家和法家未来对于人族缺一不可。
无论儒学最终能否深入人心，他都不可能放弃法家。
儒家思想能为万民立心，法家则是治国根本。甚至在现阶段来说，法家的重要性还要更胜一筹。
最后一本《儒学》，就是真正的启蒙读物了。
一方面，教人君子六艺，也即礼、乐、射、御、书、数等基本技能的重要性。
另一方面，让人进一步了解礼义廉耻，给人族子民树立人生观价值观。仁者不忧，知者不惑，仁者不惧。
前世为何华夏民族能经久不衰，分久必合合久必分，不同于西方的罗马帝国之流，消失于历史长河之中？
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