原着中，对诸仙后来入释门成佛成菩萨之事也略有提及。历史上，这些仙佛来历的争议时来已久，张紫星倒懒得去考证，也不管在这个世界中，各仙会不会成为后来的诸佛菩萨，只是略作修改地照搬了过来。此时西方教正是人才稀少，实力薄弱之时，听他这么一说，果然引得接引和准提心动。
为了避免西方二圣起疑，在截教之中，张紫星也安排了一些人选。灵牙仙、虬首仙、金光仙、毗芦仙、金箍仙暂被列入“牺牲名单”。
其中，本是坐骑命运的灵牙仙、虬首仙、金光仙被张紫星“友情提升”为菩萨，而毗芦仙与金箍仙则为佛。张紫星本想把截教最大的反骨仔长耳定光仙也拉进来，安个劫难缠身的净坛使者当当，但转念一想，这样也太对不起八戒哥了，当下特别指出：内有长耳定光仙一名，乃至大妨碍之人，须得化作飞灰，方可使西方教气运畅通无阻。
至于孔宣、多宝道人、乌云仙等人，在原着中虽也有类似命运，却被张紫星特别保留了下来。原本列出的灵牙仙等人就是为了弃车保帅，取信接引与准提，而这些与自己关系密切或是战斗力强悍的，自是不能留给西方教。曾有一说多宝道人就是释迦牟尼，张紫星鉴于此处，还特意将准提道人硬安在了释迦的位置上；至于二弟孔宣所对应的那位孔雀大明王，更是我呸我呸我呸呸呸……
这番话只听得三大明王、乾达婆与欢喜使者面面相觑：这位逍遥子简直太能扯了，还煞费苦心安排了这么多佛与菩萨之位！这种鬼话，两位教主会信吗？
让四人惊讶的是，他们的教主准提道人与接引道人听完之后，对视良久，居然露出深思之色，默不作声。
准提道人当年在犬戎之战时，曾秘密擒下惧留孙，却见他资质非凡，又忌惮元始天尊，故意施恩纵之，却暗中许以承诺：若是在阐教中有难，可随时来西方教，必有厚待。
这件事，仅有当事人准提与惧留孙知晓，如今听到张紫星将惧留孙列为三世佛中的未来佛，心思不由更加活动。接引道人一边听，一边在仙识中与准提道人交换意见，脸色渐渐凝重。
张紫星又道：“虽说我侥幸窥得天数，但大道无常，如今杀劫之数，亦可左右将来，并非一成不变。贵教因先前强自为之，致使运道有碍，若不寰转，未来之事唯恐有变。须审天时、人和二势，施‘并行之略’，方可为日后兴盛奠定牢固基石。”
准提道人问道：“请教道友，何为‘并行’之略？”
张紫星听他问得十分客气，心知已对自己这番话极其重视，也作出一脸正色，说道：“并行之略乃同时谋算人和与天时之势。人和者，人之势也，方才贫道所说的那些人，二位教主当尽快设法招揽，以应未来诸佛、菩萨之数。此乃最佳时机，机不可失，失不再来。至于天时之势，我这里有几句话，不知当讲不当讲。”
接引道人开口道：“请道友不妨直言。”
张紫星说道：“我曾斗胆窥得未来大势，只觉模糊无比，原本天道当是大商将尽，西周当兴，享有国运八百载。然十余年前，天道大势骤变，大商气数有盛极而衰之相，反而是西周之数横生变故，故而当日贫道最终还是选择了相助大商。如今姬发虽然强自兴兵行逆，却失运道民心，此‘天时’未必在西周一方。若是二位教主认同贫道所见，有心改变……我当立刻前往朝歌偈见天子，禀明此事。必可使天子回心转意，一改压制西方教之策，并特许在中土各地修建寺庙，自由传播教义，以兴贵教之势。但若是选定此项，当不可再生侥幸之心，或左右逢源，两下结好……不知两位圣人意下如何？”
张紫星对大商未来的想法是，海纳百川，有容乃大。当恢复百家争鸣之盛世，多一个释教，并不是问题。当然，这也仅是一个初步的构想而已，还要看封神之战的最终结果而去，若是西周获胜，那这种构想也就失去意义了。
接引道人与准提道人听到“人和”之时，还是暗暗点头，而听得“天时”的提议时间，却是大出意料之外，一时沉吟不语：转而支持大商？在中土广修寺庙，传播教义？
这个条件确实极其诱人，就连接引与准提也无法忽视。但由于当年紫霄宫六圣齐算西周大兴之势，接引、准提也在其中，商灭周兴是亲自算出，又得众圣肯定，故而深信不疑。如今逍遥子固然说得头头是道，包括之前诸佛菩萨之位与“人和”之策，让二圣怦然心动，若是没有六圣算西周之事，当可不假思索地答应下来。但目前西周与大商已经成对立之势，虽大商占了上风，却终是气数已尽，更何况阐教在西周之事上抢得先机，西方教已落后了一步，自是不能再犯下“原则性”的大错。
人界王权归属对于各教来说并无多大意义，趁这杀劫大势争夺气运才是最重要的问题。截教很明显是站在大商一方，就算万一天数有变，西方教按照逍遥子所提议的那样，与截教合力击败阐教，保大商无虞。以西方教之势，将来如何能与截教这等“巨无霸”争先？
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