第146章 西夏
提起西夏就不得不提起逍遥派，逍遥派无崖子，李秋水，天山童姥三人的恩怨情仇，则也造就了西夏与江湖的接触。
李秋水担任西夏太妃其间，西夏国内则广邀天下高手，并以此成立的一品堂，北宋哲宗年间，四大恶人曾经便加入了这西夏一品堂。
后来李秋水与天山童姥在西夏皇宫内斗得难分难解，最后同归于尽！
李秋水虽然身死，可西夏国内并非没有高手坐镇，那便是与“北乔峰”曾经义结金兰的虚竹了！
……
自从在潼关城内接待了来自西夏的使臣后，吕义便很快得知西夏使臣的来意。
原来是眼见明教一举夺下潼关，占据关中一带后，欲求脱离蒙古的西夏便与明教有了结盟的打算。
对于明教，这位新继位不久的夏王，明显是做足了功课。，
清楚明教此前乃是江湖大派后，便将国内早年收藏的武学典籍当做厚礼，以求来换取与明教的结盟。
不过这次西夏派遣使臣前来，则只是带了寥寥数本收藏而已，并未带来全部，显然是有所提防明教出尔反尔。
对此，吕义并不在意。
西夏国内的底细，这天下恐怕没有人比他更熟悉了！
所谓的国内珍藏有武学典籍，吕义也并未怀疑。
毕竟当年李秋水贵为西夏太后时，可亦曾垂帘听政过，在北宋年间，西夏一品堂大力招收天下高手，距今已有百年之久。
因此西夏国内留下前代高手的毕生所学，也不算什么稀奇的事！
只是吕义如今一身武功早已臻化境，内力深厚无比，放眼天下, 罕有对手！
对于当年这些所谓普通高手所留典籍, 吕义并没有太多兴趣，唯一能够引起他兴趣的则是当年那位与“北乔峰”义结金兰的二弟虚竹。
仔细算起来，天龙之时，少林寺的扫地僧武功当属第一。
比起这位大隐隐于市的扫地僧, 江湖上盛传的“北乔峰”和“南慕容”, 他们二人的武功远远逊色于这位扫地僧多矣！
至于所谓天龙四绝，武学造诣上也是大为逊色于这位扫地僧。
这位藏身于少林寺藏经阁的扫地僧, 可谓是天龙之时, 当之无愧的“天下第一”！
而在扫地僧之后的江湖，则变得凋零许多, 那“天下第一”的名号则是落在了虚竹头上。
“北乔峰”自尽于雁门关外, “南慕容”因为机关算尽，却最终复国无望，因此落得了疯疯癫癫的结局。
而“大轮明王”鸠摩智虽然天资聪敏, 过目不忘，可为人太过痴迷于武学，在无法勘破“我相，人相”强练易筋经，导致走火入魔。
最后虽说在阴差阳错下被段誉以北冥神功吸取了一身内力，这才保住一条性命。
鸠摩智则自此之后便大彻大悟，返回吐蕃, 埋首钻研佛经，成为了一代高僧。
大理世子段誉，此人无心武功，在懵懵懂懂间修炼成“北冥神功”和“六脉神剑”后，已算是极大的福缘了, 日后携众美返回大理后，便就就无心武学。
而虚竹资质甚差, 可奈何其人勤恳，又兼顾李秋水与天山童姥毕生所学, 加上又经乔峰传授丐帮的“降龙十八掌”，一身武功兼顾阴阳变化, 经过数十年的积累，恐怕早已成为了不亚于昔日扫地僧的一代高手。
若非虚竹为人木讷老实，吕义有所怀疑当初与重阳真人斗酒的僧人便是那位昔日的灵鹫宫之主了！
况且虚竹身兼逍遥派传承, 如若那斗酒僧是他的话, 又何必藏身少林寺十数年才创出了这门“九阳神功”！
更有一点，以虚竹的木讷, 可亦僧，可亦道，却唯独与儒字一途沾不上边！
再者说，乔峰自尽在雁门关外后，虚竹便与银川公主隐居在缥缈峰之上，几乎断绝了与中原的来往！
不过这一切，只是吕义个人的猜测。
那位灵鹫宫之主，究竟和“九阳真经”有何关系，旁人根本难以知晓。
只是唯有一点，吕义可以猜得到，那便是经历百年岁月，这位灵鹫宫之主或许早已不在人世了吧！
不然按照原本轨迹，西夏又怎会被蒙古灭国！
只是这一切，未曾亲眼证实前，吕义心中所想都只是猜测而已。
……
鉴于“西北有贺兰山之固，黄河绕其东南，西北有灵州为其障蔽”，李元昊继位后便在此定都，并改名兴州，便是后来的银川。
这兴庆府距离潼关一路路途遥远，好在吕义一行人皆身怀高明武功，这自然难不住他们！
不过碍于北方时局动荡，吕义便留孟拱率领大军镇守于京兆府，以孟拱之能，加上欧阳锋与庄天行等五行旗的精锐，足以抵挡住蒙古与金国的窥探, 等到他回来驰援了！
本来这次西夏之行，吕义则是有心带着欧阳锋随行，毕竟白驼山庄称霸西域, 威名远扬, 加上日后如若搜寻灵鹫宫的下落, 肯定用得上身为地头蛇的白驼山庄。
只是欧阳锋果断拒绝了, 自从在临安府归来后，从吕义手中目睹了这门名为“葵花宝典”的武功的玄妙后，欧阳锋便痴迷于其中，想从中另辟蹊径，创出另一门不弱于其的武功。
对于欧阳锋的痴迷，吕义能够理解，从根本角度来看，欧阳锋实际上和那位老太监都是同一种人，二人都是世间少有的武痴，
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