因此行并非公务是以望荆王身上未穿王袍，一袭青衫不知什么材料织就，薄如葱衣，有威风吹拂时衣袂并不摇摆，而是自绸面之间掀起层层涟漪，风动、光动、涟漪动，唯独衣衫不动，单看他的衣袍，精致之处不输于苏景的白裘。
望荆王的贴身随从不多，只有十余人，比着他儿子的排场差远了，但其从人个个引人注目。
左右相伴于王驾，两位半身六耳，鹤发鸡皮、瘦弱残废，仿佛曾受腰斩极刑一般，腰身之下空无一物，不过这两人不乘轿更无需旁人搀扶，各自施法、一道浅浅青风托浮起身体，不知为何偏还要把风驾贴地，是以二人头顶还不及常人腰际。
即便苏景才到驭界不久，也几次听说过两人的威名了，天残地缺双叟，尤其炎炎伯还专门提到过，两个半身杀猕是世子易应春的师父。
王驾身后，一团淡灰色雾气蠕动缓缓，隐约可见内中有七人行走，蕴足金乌目力方能看出，七个人都是人身鬼面的凶獠，他们的穿着很是奇怪，黑白交杂毛茸茸的，乍一看更像野兽披鬃毛，仔细看才知是粗陋衣衫，麻袋片似的披在身上；身体裸露之处，狰狞疤痕横陈，有如荆棘长疤也有茶杯大口的凹痕。
不看时想不到，一见便对上号了，苏景自白鸦城记载中见过，驭人之中传承有一族类似苦修的古怪传承，唤作鬼发。他们的鬼面并非天生，而是一出生就被具有秘法加持的鬼面选中、扣中，成长之中普通脸面渐渐变成鬼脸，面具上蕴藏的玄法也会注入其身，助其修持。‘鬼发’这一族杀猕在修行中，要以自苦、杀人为辅，自苦不必多说，他们身上的累累伤痕就来源于此；杀人则需每杀一人取其七根头发，‘鬼发’信奉如此会让死者之力注入己身。
由此那薄雾中七人身上怪衣来历也再明白不过了：死在他们手上之人，每个七根头发，到现在已能织就麻衫。
薄雾鬼发之后，则是九个红妆女子，她们不是杀猕，红裙背脊开缝露出背鳍，皆为古人，不得不说古人亲水是以肌肤莹润，族中女子长相大都不错，随王伴驾的艳艳彩女更是倾城之貌。
自不会是普通侍妾，不过她们的本领连小相柳都看不出来。
带着随从，望荆王缓步上前，先和早来的权贵与本地官员打过招呼，又来到诸多雪原精兵列阵之处，一阵一阵地浏览下来，偶尔驻足向带队官员或杂末首领询问几句，笑着聊上一阵，当真是爱民如子亲厚王爷的样子。
走着走着，王爷来到白鸦城前，目光望向轿中苏景，面上笑容不变，当先一道密语直问苏景：“夏离山啊，你是人还是鬼。”
密语之中，望荆王的语气阴冷。
苏景微笑以对：“王爷说呢？”四个字，声音平平语气漠然，话是‘王爷说呢’，内中之意却明显：是人还是鬼，你说了不算。
稍顿，苏景又反问了一句怪话：“吃到嘴里就是肉，这句话王爷怎么看？”
苏景同样以密语回应望荆王，不过他的密语不瞒相柳，由此永远那么冷冰冰的唐果大人没忍住，扑哧一声笑了出来。
这句话是有前提有后语的，苏景愣生生提出了这样一句，就算是仙佛也猜不到什么意思，望荆王没办法不发愣。
不过见糖人唐果发噱，望荆王至少晓得苏景说的不是什么好话。
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