孙林父还不会用晋国人的思路来考虑事情，他皱着眉头追问：“上了战场，戈对戈、剑对剑的当面厮杀，生死就在一线间，或许大多数人愿意交钱免除这项义务，这样一来，国内愿意交钱的人越来越多，愿意拿起武器上战场的人会越来越少，怎么办？”
赵武回答：“所以要推行十八级军功爵位制，我还准备确立十八种荣誉标志，让有爵位的军士将自己的爵位标志缝在衣服上，标识到明处，随时随地感受到战士的荣誉，随时随地享受百姓的尊敬。
这还不够，我还准备采用十八级授田制，每一级功勋对应相应的斩首数目，一级爵位授予功勋田一亩，这一亩地可以世代传承，永远无需纳税。”
孙林父立刻插嘴：“没错，只给一亩勋田，即使赏赐非常多，也不至于让国内的田地为之一空，但仅仅一亩勋田，即使永远无需纳税，恐怕也有点微薄了。”
商鞅变法，勋田每一级的差异是一百亩，赵武却只肯给一亩。
赵武这么做，即使过一百年，甚至五百年，也不可能将国内大多数田亩数赏赐出去，以至于国君自己都没有封地了。
因为一亩地实在太不起眼，而军功赏赐又需要按首级计算，是硬邦邦的指标，没有斩首，恐怕许多人奋斗数代，想让自己向上爬升一步都很困难。
“所以要增加他们的荣誉感，一亩地太小，作为财产收益，可能不值得一提，但作为荣誉标志，那就值得争夺了——我准备规定，家中有一亩勋田者，允许在自己的门前设立一只石虎（上马时踏脚的石头，老虎形状），两亩勋田可以放置两只石虎，以此类推。
而五亩勋田，可以在门前放置五只石虎，也可以换成一只貔貅像——家中拥有石虎坐像，便有权参与县郡当中民事，比如凡审判必须有十人以上的陪审团作出裁决，陪审员唯有勋田世家有资格担当。而门前竖立一只貔貅的人家（家中有五亩勋田）则是县中当然的治安长（县尉）。勋田十亩以上，允许用一只鼍龙（鳄鱼古称）像代替……
勋田是勇士的标志，无衔者凡经过有勋田标志的人家，必须下马，或者走下战车，步行通过这些门首，以表示对勇敢战斗的尊敬……当然，家中没有勋田，敢私自设立石虎、貔貅等标志，死罪！家产罚没，家人无论什么身份，都变卖做奴隶。
另外，这些有勋田的人士是贵族，他们有随身佩剑的资格，享受一切贵族当享受的身份待遇。”
孙林父听了这些，这会儿他又开始用晋国百姓的思维思考问题：“这不妥，晋国人尚武，本来逃避上战场，对于晋国人来说就是一种耻辱，元帅把武卫军的待遇与荣誉定的过高，我怕你免役钱来收不上几个。”
赵武想了想，坦白的承认：“也是，我本来打算武卫军以武士家中庶子作为骨干，这样一来，恐怕各家族都要把自己的长子送入军中，争夺那份军功，争夺那份荣誉了。
不如这样，按我们霸主国的财力，大约养活三个师的常备军队不成问题，再多了，国力恐怕受不了，而三个师，约一万余名常备士兵，对于我来说已经足够了……这样吧，我们就设立一个门槛，设立一个名额限制，够了标准，才有资格担当武卫军士兵，否则，只管要他回家去准备免役钱。”
孙林父再问：“如果这样，若选拔的官员不称职，并把这个选拔的权力当作拉关系、贪污腐败的手段，替你选拔一群废物上来，又该怎样？”
赵武想了想，回答：“我比较欣赏魏氏选拔士兵的标准，全是硬性指标，比如背多重的行李徒步行军多少里，能张开多大力量的弓……我们也给选拔设立一些硬性标准，比如身高多少，体重多少，负重奔跑多少距离，识多少字，等等。我们就用一个个硬性标准来层层选拔，层层淘汰，以此来限制贪污腐败的人。”
赵氏现在仿照魏氏标准，确立的选拔士兵标准是：年龄在四十以下，身长在七尺五寸以上（1.68米），体魄健壮，矫捷灵便，要敢于“登丘陵，冒险阻，绝大泽，驰强敌，乱大众”——总之，要是个捣蛋鬼才行。
孙林父想了想，赞叹说：“如果是这样，这份计划制定的很详细啊，这是一个宏大的强国计划，必将引起各国纷纷仿造，但愿我能够胜任这份工作。”
赵武满意的点点头：“十八级军功授爵制是一整套体系，涉及功勋的确认、考核、升迁，以及承担的义务，犯下过错的惩罚，爵位的剥夺，所以这是一个大的体系，这套体系建筑完成后，整个晋国的官员考核体系，领主考核体系，都可以纳入其中，由此，晋国各阶层的责任与义务就明确了，有了规则，就可以防止某些人依仗权势随心所欲进行掠夺和迫害了。”
赵武确立的十八级军功授爵制是一个充满封建意识的标准，每一级勋爵都规定了权利与义务；没有履行义务则取消所享受的权利。合格履行义务，则不升不降。惟有超额完成义务，才有升迁可能……当然，也可能没有升迁，只是获得一些物质奖励。
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