在「天眼神通」的观察下，摩醯首罗天王甚至能透过清净外表，看见江闻身体里正以“极高温度”溶解着的「杂质」——
他紧握着的摩尼宝珠，正在单手形成的须弥座上熊熊燃烧、普照周身，显化出黄青红紫绿五色殊胜功德光芒火焰，而那些属于「凡人」江闻的记忆与情感，正在摩尼宝珠的五色烈火中噼啪作响，悄然涅盘，烧结成无数细微而坚实的琉璃舍利，遂后再溶解成液体汇成一滩，最终缓缓形成一尊头戴璎珞、鲜花天冠的纯净雕像。
此时的江闻非死非生，身似顽石，纵使摩醯首罗天王听不懂他口中所说「无想转生」的含义，也能察觉出江闻的「心」竟已定在无色界最高的「非想非非想天」中，《心地观经》所说「三界之顶非非想天，八万劫尽退生下地」，指的就是此处。
也就是说，纵然「非想非非想处天」并非究竟解脱，但身居此天的天人寿命也已经长达八万四千大劫，并具诸多不可思议神通，堪堪能与他取巧证成的「无漏声闻大罗汉」匹敌。
此时站在摩醯首罗天王面前的，并非不再是「凡人」江闻或「侠客」江闻，而应该称之为
——「天人」江闻。
“这一切的背后，竟然是………”
…………
短暂错身之后，「天人」江闻看清了摩醯首罗天王眼中的错愕与惊恐，那两道剪影如今已蕴刻在自己的瞳孔中，纵使遭遇天灾地劫都无法抹除，想必摩醯首罗天王也想明白了，自己究竟是被谁阻挠的。
关于「他们」的身影，江闻自己不能道破也不愿言说其中真相，但并不妨碍摩醯首罗天王自己去观察这一切。
“逍遥王，一饮一啄，莫非前定。我已经明白从踏上鸡足山的那一刻起，就是注定要阻挡在你的面前，因为你走的这条路从一开始，就是错的。”
「天人」江闻的梵音深远微妙，聚之成形，散之成气，却带着一丝嘲弄。
“逍遥王，曾经的你手握《山河两戒图》，踏遍了天南海北，竭力镇压着前元时代蠢蠢欲动的希夷，可谓筚路蓝缕殚精竭虑，却因手段酷烈而为世人所不容。”
“但后来的你执念愈发深重，渐渐走入邪途，已经把前元时背着的重担，当作你理所当然的权力了。所作所为将生杀予夺无所顾忌，乃至你的徒弟前元江南释教都总统杨琏真迦，也丧心病狂到无以复加。”
“那时候你的大慈大悲在哪里？你的大喜大舍又在哪里？你靠杀人来领悟「大慈」，和我舍命领悟的「大悲」有着天差地别，但你本也有着领悟「无想转生」的资格，只可惜现在错上加错。”
“逍遥王，回头是岸，就不要再往前了。”
「天人」江闻凛凛于前，摩醯首罗天王闻言凛然望去，连带着佛貌都变得狰狞起来，发出瘆人的笑声。
“说得好听，「他们」懂什么？你又懂什么？我于三百年前知晓了佛门大劫的存在，便开始以诸多手段搜寻你们中原的红白青紫四教之人，相邀联手以应对大劫。”
“可他们又是如何对我呢——”
“红阳教举旗谋反，于市井间汹汹不休；白阳教装疯卖傻，在城邑中攀附权贵；青阳教逃禅煮石，藏深山里隐姓埋名；紫阳教更是视我如仇寇，命值符九星屡屡与我作对！”
“至元十六年，我曾逢青阳传人于武夷山下冲佑观，七人联手为敌，还以庄子‘无所逃于天地之间’之说敷衍于我，可他们分明都知道，佛门大劫并非一家之难！”
“摩诃迦叶尊者以一身之力镇压住了鸡足山下的暗蕴滋生的邪祟。对于佛门来说，奉释尊之命守衣入定以待弥勒的摩诃迦叶尊者，若是因此而入灭于前，便会导致未来佛无法降世，酿成佛门的千秋大劫。”
“可对人间来说，如若摩诃迦叶尊者定力耗尽，再也无法镇压于华首岩，底下如恒河沙数的邪祟便会骤发，万物将因罡风化为齑粉，随着劫灰喷涌起弥天漫地，就连中央世界须弥大山都会为之崩塌，这明明就是风雷并出的「白阳风劫」！”
「天人」江闻微微蹙眉。
“又是四劫循环，看来我冥冥之中与这些东西的缘分，还在今日的离奇遭遇之上……”
从引出赵无极的「青阳水劫」，到红阳圣童终日惕若的「红阳火劫」，再到摩醯首罗天王筹谋酝酿三百年的「白阳风劫」，如今的四劫江闻已经听逢了其三，而四教与四劫之间的纠葛牵扯，显然也超乎了寻常人的想象。
按照摩醯首罗天王自己的说辞，他今日前来是为以四果大阿罗汉之力，维持住摇摇欲坠的华首重岩灭尽大定，从而破解佛门千秋大劫，继续镇压住「白阳风劫」。
但「天人」江闻仍旧选择相信「他们」，因为「他们」显然比摩醯首罗天王更为可靠，告诉江闻的真相也更加明晰。
「天人」江闻对于摩醯首罗天王的说辞置若罔闻，仿佛这些偏见与执念不过是沧海一粟，唯有千秋恒在的「无」才能让他动容。
“这些就是你妄图混同四教，自立为尊的理由吗？”
摩醯首罗天王无比自负地将双手合在身前，连变释迦五印，最终双手皆结金刚拳，再以右拳握左手食指于胸前，定格在了无上菩提印。
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